도구

도구

라틴어 문장 검색

nam qui haec recta tantum et in nullos flexus recedentia copiose tractaverit, utique in illis plures excursus recipientibus magis abundabit eritque in omnes causas paratus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 213:4)
est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo decurrit, qua oculi totos simul in lectione versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)
ediscere autem, quo exercearis, erit optimum (nam ex tempore dicentes avocat a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, adfectus) et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem et et sermonem et flexus habeant, ut simul in paremur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 172:1)
ostendam non multo post, ubi et quatenus recipiendus sit hic flexus et cantus quidem sed, quod plerique intelligere nolunt, obscurior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:7)
est admiration conveniens ille gestus, quo manus modice supinata ac per singulos a collecta digitos redeunte flexu simul explicatur atque convertitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 247:2)
si misericordia commovendos, flexum vocis et flebilem suavitatem, qua praecipue franguntur animi, quaeque est maxime naturalis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 317:4)
Hic enim dubitationis moras, vocis flexus, varias manus, diversos nutus actor adhibebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 329:5)
Deinde utrimque ex lateribus ceteros aggreditur.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 60장10)
hostes ab latere, vos amici procul, spes omnis in armis erat.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 14장19)
Dein copia facta animus barbari ab amicis flexus, quos Iugurtha, cognita legatione Sullae et Manli metuens id, quod parabatur, donis corruperat.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 102장22)
inpudicum et incessus ostendit et manus mota et unum interdum responsum et relatus ad caput digitus et flexus oculorum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 52 12:4)
Iactandi autem genus est nimis latere et a conspectu hominum secedere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 68 5:1)
" ideo non prodest latere peccantibus, quia latendi etiam si felicitatem habent, fiduciam non habent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 97 13:3)
quanto satius est ire aperta via et recta quam sibi ipsum flexus disponere, quos cum magna molestia debeas relegere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 20:3)
tu potes controuersiam intellegere qui non intellegis te laterem lauare ?
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum. liber X., chapter pr 11:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION