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Nam quod ait sensibus ipsis iudicari voluptatem bonum esse, dolorem malum, plus tribuit sensibus, quam nobis leges permittunt,
privatarum
litium
iudices sumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 47:1)
quos quidem dies quem ad modum agatis et in quantam hominum facetorum urbanitatem incurratis, non dico - nihil opus est
litibus
- ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 133:5)
ut vicinum citius adiuveris in fructibus percipiendis quam aut fratrem aut familiarem, at, si
lis
in iudicio sit, propinquum potius et amicum quam vicinum defenderis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 78:4)
Conveniet autem cum in dando munificum esse, tum in exigendo non acerbum in omnique re contrahenda, vendundo emendo, conducendo locando, vicinitatibus et confiniis, aequum, facilem, multa multis de suo iure cedentem, a
litibus
vero, quantum liceat et nescio an paulo plus etiam, quam liceat, abhorrentem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 85:1)
Ad quas ipsas
consultationes
superioribus libris satis multa praecepta sunt, ex quibus perspici possit, quid sit propter turpitudinen fugiendum, quid sit, quod idcirco fugiendum non sit, quod omnino turpe non sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 40:2)
Tantum dabit amicitiae, ut veram amici causam esse malit, ut orandae
litis
tempus, quoad per leges liceat, accommodet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 53:6)
de eius deliberatione et
consultatione
quaerimus, qui celaturus Rhodios non sit, si id turpe iudicet, sed dubitet, an turpe non sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 62:5)
et cum universi in te impetum fecissent, tum singulae familiae
litem
tibi intenderent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 42:3)
Neque enim, si multitudo
litium
, si varietas causarum, si haec turba et barbaria forensis dat locum vel vitiosissimis oratoribus, idcirco nos hoc, quod quaerimus, omittemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 118:2)
Nullae enim
lites
neque controversiae sunt, quae cogant homines sicut in foro non bonos oratores, item in theatro actores malos perpeti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 118:4)
neque intellegebat, si ita esset actum,
litem
adversarium perditurum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 167:5)
Ea mihi videntur aut in
lite
oranda aut in consilio dando esse posita;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 43:1)
'Ergo item' inquit 'illa, quae saepe diserte agenda sunt et quae ego paulo ante, cum eloquentiam laudarem, dixi oratoris esse, neque habent suum locum ullum in divisione partium neque certum praeceptorum genus et agenda sunt non minus diserte, quam quae in
lite
dicuntur, obiurgatio, cohortatio, consolatio, quorum nihil est, quod non summa dicendi ornamenta desideret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 50:1)
unum de certa definitaque causa, quales sunt, quae in
litibus
, quae in deliberationibus versantur, addat, si quis volet, etiam laudationes;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 65:2)
non enim mihi minus operis videtur de universis generibus rerum quam de singulorum causis ac multo etiam maius de natura deorum quam de hominum
litibus
dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 71:4)
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