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Apud Nationes quae debent maiores mutationes afferre consumptionis morum, iuvenes novam oecologicam sensibilitatem habent spiritumque
magnanimum
, atque quidam eorum admirabili modo certant de ambitu defendendo, sed ipsi creverunt in condicionibus maximae consumptionis rerumque materialium abundantiae quae difficilem reddit aliorum morum explicationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:3)
Haec omnia pertinent ad
magnanimam
et dignam creativitatem, quae meliorem partem patefacit hominis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:8)
220. Huiusmodi conversio secum fert varias consuetudines quae coniunguntur ad
magnanimam
et lenitate plenam curam exercendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:1)
Primum gratitudinem et liberalitatem implicat, id est ut mundus uti donum agnoscatur e Patris amore acceptum, cui inde sequuntur gratuitae dispositiones renuntiationis
magnanimique
gestus, etiamsi nemo eos videat et agnoscat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:2)
Is curavit et defendit Mariam et Iesum suo opere suaque
magnanima
praesentia, eosque eripuit ab iniustorum violentia ducens eos in Aegyptum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:2)
Ipse quoque potest nos docere curam habere, potest rationem afferre ad operam navandam
magnanime
et suaviter ad custodiendum hunc mundum quem Deus nobis concredidit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:6)
245. Deus qui nos vocat ad
magnanimam
deditionem et ad omnia devovenda, offert nobis virtutes ac lumen quibus egemus ad progrediendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 311:1)
"o
proceres
, tris vasta incendia anhelis accepere viros fornacibus;"
(프루덴티우스, Apotheosis, section 350)
restat ut aeriam fingas ab origine gentem, aërios
proceres
, Levi, Iudam, Simeonem, aërium David, magnorum corpora regum aëria, atque ipsam fecundae virginis alvum aëre fallaci nebulisque et nube tumentem;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3337)
currus tunc et equos telaque naufraga ipsos et
proceres
et vaga corpora nigrorum videas nare satellitum, arcis iustitium triste tyrannicae.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae23)
Credebam vitiis aegram gentilibus urbem iam satis antiqui pepulisse pericula morbi nec quidquam restare mali, postquam medicina principis inmodicos sedarat in arce dolores, sed quoniam renovata lues turbare salutem temptat Romulidum, patris inploranda medella est, ne sinat antiquo Romam squalere veterno neve togas
procerum
fumoque et sanguine tingui.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권22)
et, si Rhea sacram lascivi Martis amore lusa pudicitiam fluviali amisit in ulva, crediderim generosae aliquem stirpis, sed eundem moribus infamem, conpressa virgine per vim se dixisse deum, ne stuprum numinis ullus obicere auderet turpi miseraeque puellae, haec Italos induxit avos vel fama vel error, Martia Romuleo celebrarent ut sacra campo, utque Palatinis Capitolia condita saxis signarent titulo proavi Iovis atque Pelasgae Palladis et Libyca Iunonem ex arce vocarent, cognatos de Marte deos, Veneris quoque nudum accirent
proceres
Erycino e vertice signum, utque deum mater Phrygia veheretur ad Ida, Bacchica de viridi peterentur ut orgia Naxo.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권68)
"marmora tabenti respergine tincta lavate, o
proceres
:"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권154)
talibus edictis urbs informata refugit errores veteres et turbida ab ore vieto nubila discussit, iam nobilitate parata aeternas temptare vias Christumque vocante
magnanimo
ductore sequi et spem mittere in aevum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권157)
mox
proceres
de stirpe senum tractasse videmus . clavum consilii;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2148)
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