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Interest sane principibus in rebus
ambiguis
et temporibus anxiis ut caveant quod dicant, praesertim in concisis his sententiis quae veluti spicula volitant, et ex secreto pectoris eorum emissa putantur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XV. DE SEDITIONIBUS ET TURBIS 23:10)
Sunt enim complures, iique ex prudentioribus, qui corda habent
obscura
, vultus autem pellucidos.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 2:4)
In rebus
ambiguis
et ingratis bonum est initia de iis sermonem inferendi alicui alteri deputare, cuius verba minoris sint ponderis, et maioris auctoritatis vocem in subsidiis reservare, veluti casu fortuito intervenientem, ut interrogetur ille superveniens de eo sermone, qui ab altero iniectus est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 8:2)
Alii tam secreti sunt, et in se declarando parci, ut merces suas nisi sub
obscura
luce ostendere nolit, et videri volunt plus significare quam loqui.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVI. DE PRUDENTIA APPARENTE 1:7)
Tessera Pythagorae
obscura
sed optima, cor ne edito.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 5:6)
Ubi contra nobilium
obscura
, et magis privata, et in se reducta vitae ratio copias miitares minuit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 8:5)
Ac de his quidem hactenus disserendum esse credidimus, ne vel infinita sectemur, vel circa res
obscurissimas
ingredientium animos detinentes ab utilioribus moraremur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Demonstratio quemadmodum omnis inaequalitas ab aequalitate processerit. 57:4)
quando quidem et Plato, studiosissimus Pythagorae, secundum eandem disputationem dividit, et Archytas Pythagoricus ante Aristotelem, licet quibusdam sit
ambiguum
, decem haec praedicamenta constituit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quae apud antiquos proportionalitas fuerit; quas posteriores addiderint 1:7)
Haec dum mecum tacitus ipse reputarem querimoniamque lacrimabilem stili officio signarem astitisse mihi supra uerticem uisa est mulier reuerendi admodum uultus, oculis ardentibus et ultra communem hominum ualentiam perspicacibus, colore uiuido atque inexhausti uigoris, quamuis ita aeui plena foret ut nullo modo nostrae crederetur aetatis, statura discretionis
ambiguae
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 1:1)
Nunc
obscuro
pallida cornu
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 8:1)
Latet
obscuris
condita uirtus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 34:1)
Deprehendisti caeci numinis
ambiguos
uultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:19)
Quamquam quid ipsa scripta proficiant, quae cum suis auctoribus premit longior atque
obscura
uetustas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:2)
Haec tibi certos sodalium uultus
ambiguosque
secreuit, discedens suos abstulit, tuos reliquit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:12)
— Quid uero, inquit,
obscurum
ne hoc atque ignobile censes esse an omni celebritate clarissimum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:18)
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