도구

도구

라틴어 문장 검색

Super eo vero quod adjecit consentaneum, statim in negotio tibiproposito inspicere debes, utrum negotium illud vel consilium consentaneumsit rationi, an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 143:1)
Similiter etiam inspicere ac providere debes, utrum voluntastua vel consilium consentiat possibilitati tuæ, an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 143:3)
Super tertio verbo, quod subicit Tullius, dicens quid consequens, sollicite provideas examinando, utrum ex consilio consequaris bonum anmalum, utrum odium an amorem, [utrum] timorem an gratiam, utrum jus aninjuriam, utrum pacem an guerram, utrum dampnum an utilitatem, et aliamulta, quæ circa consequentiam notari possunt, quæ hic commodeenumerari non valent.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 144:1)
"Inimicum, quamvis humilem, docti est metuere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 189:18)
Tertio vero super eodem verbo consentaneum videamus, utrum voluntastua vel consilium consentiat possibilitati tuæ vel potentiætuæ, an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 213:1)
Secundo, utrum propositum tuum rationi sit consentaneum, an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 214:23)
Tertio, utrum consentaneumsit potentiæ tuæ sive possibilitati, an minime.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 214:24)
Quamvis verba ista dicta sint Apostolis per Dominum Nostrum Jesum Christum,tamen et vobis sapientibus per quandam similitudinem verba prædicta:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:1)
Statim in negotio nobis proposito inspicere debemus utrum negotium illud sitconsentaneum rationi an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:14)
Sequere calles, quamvis sint semitislongiores.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 116:2)
Accipe puellam in uxorem, quamvis sit vetula.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 116:4)
Fer merces tuas ad magnas civitates, quamvis ibi vilius vendere putes.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 116:6)
(15) Ad hoc quod quaeritur, utrum fatum sit causa vel causatum, dicendum, quod est similitudo causae universi ordinis vitae et esse, et sic est aliquid causae, licet non sit vera causa.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 17:1)
Sed forte dicas speciale esse quod Christi est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit, tamen quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:7)
Sed tamen, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION