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ubi asperatum Vitellium et posse Blaesum
perverti
satis patuit iis qui principum offensas acriter speculantur, datae L. Vitellio delationis partes.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 38장6)
sincerus
et integer et servitutis oblitus populus aut ex aequo agetis aut aliis imperitabitis.'
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 64장9)
victor ex Asia cum reverteretur Thasumque devertisset, quod ea civitas praecipua fide fuerat erga Athenienses, proinde ac si non iidem firmissimi solerent esse amici, qui constantes fuissent inimici,
pervertere
eam concupivit.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 2장 2:1)
de hoc ideo mentionem fecimus, quod Hamilcare occiso ille exercitui praefuit resque magnas gessit et princeps largitione vetustos
pervertit
mores Karthaginiensium eiusdemque post mortem Hannibal ab exercitu accepit imperium.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 3장 3:1)
Magni praeterea existimans
sincerum
atque ab omni colluuione peregrini ac seruilis sanguinis incorruptum seruare populum, et ciuitates Romanas parcissime dedit et manumittendi modum terminauit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 40장 3:1)
Sed cum undique telis peteretur, ad postremum exhaust is viribus vivus in potestatem hostium
pervertit
.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 6장 31:1)
di magni, facite ut vere promittere possit atque id
sincere
dicat et ex animo, ut liceat nobis tota perducere vita aeternum hoc sanctae foedus amicitiae.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 1092)
8. Sane, cum per sancte religionis virum fratrem L. civilitatis persuasorem et pacis premoniti atque requisiti sumus instanter pro vobis, quemadmodum et ipse vestre littere continebant, ut ab omni guerrarum insultu cessaremus et usu, et nos ipsos in paternas manus vestras exhiberemus in totum, nos filii devotissimi vobis et pacis amatores et iusti, exuti iam gladiis, arbitrio vestro spontanea et
sincera
voluntate subimus, ceu relatu prefati vestri nuntii fratris L. narrabitur, et per publica instrumenta solempniter celebrata liquebit.
(단테 알리기에리, Epistolae 5:1)
nam ubi voluntas ab omni cupiditate
sincera
non est, etsi assit iustitia, non tamen omnino inest in fulgore sue puritatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:14)
Ex quo sequitur quod Monarcha
sincerissimum
inter mortales iustitie possit esse subiectum. 13.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:42)
Hoc ergo supponatur, quod illud quod Deus in hominum sotietate vult, illud pro vero atque
sincero
iure habendum sit. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:16)
"Demonstrandum est ut consuetudine deviandi etiam in transversum aut
perversum
ire cogatur". 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:26)
Primo quia, cum huiusmodi regimina sint accidentia quedam ipsius hominis, videretur Deus usus fòisse ordine
perverso
accidentia prius producendo quam proprium subicctum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:38)
primo quod, cum de hiis que necessaria sunt ad bene esse tractemus, eos preferire debemus, cum divinam curam
perversi
expectare noluerunt;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 11:2)
et ‘fere’ dicimus quia propter concatenationem prenotatam et combinationem desinentiarum ultimarum quandoque ordinem iam dictum
perverti
contingit.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 204:2)
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