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Christiana
confessio
Iesu, unius Salvatoris, adfirmat totam lucem Dei in Ipso centrum ponere, in eius « vita luminosa », in qua et origo et consummatio historiae revelantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:6)
Verbum acceptum responsio ac
confessio
efficitur, et ideo pro aliis resonat, quos ad credendum hortatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:7)
non potest esse mera
confessio
quae e singulis proveniat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:7)
Baptismus forsitan tantum videtur esse modus quidam ad significandam fidei
confessionem
, actus paedagogicus pro iis qui imaginibus et gestis egent, quae tamen denique omitti possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 78:2)
E contra, in fidei
confessione
omnis vita iter ingreditur ad plenam communionem cum Deo Vivente.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:3)
Credo insuper continet quoque
confessionem
christologicam:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:9)
fidei
Confessionem
, Sacramentorum celebrationem, Decalogi iter, orationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 87:2)
quapropter magni momenti est vigilare ut integrum fidei depositum transmittatur (cfr 1 Tim 6,20), ut opportune instantia provehatur in omnes
confessionis
fidei aspectus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:4)
Nobis dicere liceat in beata Virgine Maria ea adimpleri, in quibus supra institimus, nempe credentem in sua fidei
confessione
prorsus implicari.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:1)
In media fide exstat
confessio
Iesu, Filii Dei, nati ex muliere, qui nos per Spiritus Sancti donum inducit in adoptionem filiorum (cfr Gal 4,4-6).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:12)
nam magos et pestilentiam et responsa et saeviores tragicis novercas aliaque magis adhuc fabulosa frustra inter
sponsiones
et interdicta quaeremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 153:1)
nec sane potuit urbanius ex
confessione
inscitiae suae elabi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 166:3)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit, sacrilegii reus est,
confessio
verecundior quam expositio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
simplex enim et undique praecisa non tam narratio vocari potest quam
confessio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 136:2)
verum in his quoque
confessionibus
est aliquid, quod de invidia, quam expositio adversarii fecit, detrahi possit, cum etiam servi nostri de peccatis suis mollius loquantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 158:3)
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