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Quomodo dabo te, Ephraim, tradam te, Israel? Quomodo dabo te sicut Adama, ponam te ut Seboim? Convertitur in me cor meum, simul exardescit
miseratio
mea.
(불가타 성경, 호세아서, 11장8)
Non faciam furorem irae meae, non convertar, ut disperdam Ephraim, quoniam Deus ego et non homo, in medio tui Sanctus et non veniam in
terrore
.
(불가타 성경, 호세아서, 11장9)
et oravit ad Dominum et dixit: " Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Propter hoc praeoccupavi ut fugerem in Tharsis. Sciebam enim quia tu Deus clemens et misericors es, longanimis et multae
miserationis
et ignoscens super malitia.
(불가타 성경, 요나서, 4장2)
" Haec ait Dominus exercituum dicens: Iudicium verum iudicate et misericordiam et
miserationes
facite unusquisque cum fratre suo;
(불가타 성경, 즈카르야서, 7장9)
Et congregatus est conventus, ut essent parati in proelium et ut orarent et peterent misericordiam et
miserationes
.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장44)
Ne timeas carnificem istum, sed dignus fratribus tuis effectus suscipe mortem, ut in illa
miseratione
cum fratribus tuis te recipiam ".
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 7장29)
Has saltem nullus potuit peruincere
terror
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, I 5:1)
Uidere autem uideor nefarias sceleratorum officinas gaudio laetitiaque fluitantes, perditissimum quemque nouis delationum fraudibus imminentem, iacere bonos nostri discriminis
terrore
prostratos, flagitiosum quemque ad audendum quidem facinus impunitate, ad efficiendum uero praemiis incitari, insontes autem non modo securitate uerum ipsa etiam defensione priuatos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:15)
Expertus sortis suae periculorum tyrannus regni metus pendentis supra uerticem gladii
terrore
simulauit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:9)
Neque id nunc molior quod cuiuis ueniat in mentem, corrigi ultione prauos mores et ad rectum supplicii
terrore
deduci, ceteris quoque exemplum esse culpanda fugiendi;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:7)
Nam si uti corporum languor ita uitiositas quidam est quasi morbus animorum, cum aegros corpore minime dignos odio sed potius
miseratione
iudicemus, multo magis non insequendi sed miserandi sunt quorum mentes omni languore atrocior urguet improbitas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:8)
' Omnium tamen animi in
terrorem
coniecti, et maxime tironum:
(카이사르, 아프리카 전기 16:12)
Atque hostes suis ex
terrore
firmatis rursusque renovatis animis legionarios conversis equitibus recipientes novissimos adoriri et impedire coeperunt quominus se in castra reciperent.
(카이사르, 아프리카 전기 18:4)
Quibus rebus cognitis Caesar iubet milites qui extra munitiones processerant [quique] pabulandi lignandique aut etiam muniendi gratia quique vallum petierant quaeque ad eam rem opus erant, omnes intra munitiones minutatim modesteque sine tumultu aut
terrore
se recipere atque in opere consistere.
(카이사르, 아프리카 전기 31:1)
Scipio interim paulisper ut antea dixi in eo loco commoratus, ut quasi despexisse Caesarem videretur, paulatim reducit suas copias in castra et contione advocata de
terrore
suo desperationeque exercitus Caesaris facit verba et cohortatus suos victoriam propriam se eis brevi daturum pollicetur.
(카이사르, 아프리카 전기 32:1)
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