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33. Apud sancti Augustini vitam insigne huius itineris exemplum invenimus in quo
inquisitio
rationis, una cum desiderio veritatis et perspicuitatis, in fines fidei est cooptata, ex qua novum sensum accepit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:1)
Fides sensum criticum excitat quatenus impedit quominus
inquisitio
suis satietur formulis et praestat ut intellegat naturam usque maiorem esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:6)
Fides et Dei
inquisitio
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 62:1)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et
inquisitio
altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est dialogus aeternus communionis, et in hunc dialogum hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
quod tempus non tam stilo quam
inquisitioni
instituti operis prope infiniti et legendis auctoribus, qui sunt innumerabiles, datum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 서문 2:2)
adiiciebant et asseverationem ut eheu, et
tractationem
ut fasciatim;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 138:5)
nec sum ignarus, hoc a me praecipue, quod hic liber inchoat, opus studiosos eius desiderasse, ut
inquisitione
opinionum, quae diversissimae fuerunt, longe , ita nescio an minimae legentibus futurum voluptati, quippe quod prope nudam praeceptorum traditionem desideret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 5:1)
nam quid exponet, quae zelotypum malae
tractationis
accusat, aut qui Cynicum apud censores reum de moribus facit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 119:2)
est, ut mea quidem fert opinio, alicuius rei, sed ad utilitatem pertinentis extra ordinem excurrens
tractatio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 236:1)
interim refugienda non modo distinctio quaestionum est, sed omnino
tractatio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 256:1)
itaque, quod in eo incertum est, cura et
inquisitione
opus est, quis reum premat, quas et quibus ex causis inimicitias habeat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 54:1)
sed vel potentissima apud Amphictyonas aequi
tractatio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:7)
interim a qualitate ad finitionem descenditur, ut actionibus dementiae, malae
tractationis
, rei publicae laesae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 130:1)
nam et filiis pater in iudicio abdicationis et maritus uxori, si malae
tractationis
accusabitur, et patri filius, si dementiae causa erit, non inverecunde dicet multum sua interfuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 174:1)
quae illic malae
tractationis
, hic rei uxoriae, cum quaeritur utrius culpa divortium factum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 175:3)
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