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Et idem in pendulo majore evenire
verisimile
est, si modo Arca augeatur in ratione penduli.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VII. De Motu Fluidorum & resistentia Projectilium. 101:2)
Unde
verisimile
est quòd latitudines pulsuum, in omnium apertarum fistularum sonis, aequentur duplis longitudinibus fistularum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VIII. De Motu per Fluida propagato. 58:7)
&
verisimile
est quod, etiamsi Demonstrationum gratia Hypothesin talem initio Sectionis hujus proposuerim ut Resistentia velocitati proportionalis esset, tamen Resistentia in minori sit ratione quàm ea velocitatis est.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. IX. De motu Circulari Fluidorum. 32:11)
verisimile
est quod copia materiae totius in Terra quasi quintuplo vel sextuplo major sit quàm si tota ex aqua constaret;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 46:13)
Inde
verisimile
fit Cometas longe infra Sphaeram Saturni descendere, uti ex Parallaxi probavimus.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 16:3)
Haec ipsa
tolerabilia
essent, si ad eloquentiam ituris viam facerent.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 1:5)
Et haec quidem
tolerabilia
erant, si non fericulum longe monstrosius effecisset, ut vel fame perire mallemus.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 69:17)
Sed hoc utcumque
tolerabile
;
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 5 2:3)
13. Urgens custodiendi communem domum nostram provocatio sollicitudinem amplectitur de tota familia humana congreganda ad
tolerabilem
et integram progressionem inquirendam, quia scimus res mutari posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:1)
Cui additur quod proposita huius celeris et constantis mutationis non necessario ad commune bonum diriguntur adque humanam progressionem,
tolerabilem
integramque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:3)
Attamen “si quidem verum est populos opesque quae praesto sunt inaequabiliter distributa progressioni
tolerabilique
ambitus usui obstare, agnoscendum est populorum incrementum cum integro solidalique progressu plane coniungi posse”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:3)
Nationes progressae oportet partes agant, ut hoc debitum solvatur, magna ex parte vim non renovabilem insumptam minuentes et subsidia in indigentiores Nationes conferentes, ad politicas actiones progressionisque
tolerabilis
incepta sustinenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:4)
Quidni agnoscamus conatus multorum scientiae ac technicae cultorum qui reppererunt optiones pro
tolerabili
progressione?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:8)
Dum igitur loquimur de “usu
tolerabili
”, oportet semper introducatur consideratio quaedam de capacitate regenerationis uniuscuiusque systematis in diversis eius sectionibus et aspectibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:8)
Iam non possumus de
tolerabili
loqui progressione sine solidarietate inter generationes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 207:3)
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