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Nam quod ratione caret non potest esse diuturnum, qui enim secum rationem portat totummundum
vincit
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:3)
"Si vis
vincere
totum mundum, subice te rationi."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:5)
"Noli
vinci
a malo."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:20)
"Virtus,adiutorio sapientie, omnes terrores
vincit
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 6:8)
"Nolivinci a malo, sed
vince
in bono malum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 16:6)
Quare ratio bene adhibita quid optimum sitconvenit, neglecta vero multis implicatur erroribus, et qui rationem secumportat totum mundum
vincit
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 27:5)
Dic esse mentitum, qui malum dicitmalo
vincendum
, quia sicut ignem ignis non perimit, sic malum malo noncedit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 73:2)
(4) Si forte dicatur, quod ex motu caelesti inhaeret dispositio quaedam inferioribus, sed haec
vincitur
a qualitatibus materiae et sic excluditur, contra:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:1)
Informantia autem, continentia et moventia semper
vincunt
;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:4)
ergo omne esse et vita inferiorum
vincitur
et trahitur ad dispositionem superiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:5)
ut intra eum diem et
victi
erubescant, et victores palmam adipiscantur victoriae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:17)
Primum, quod
vicerint
carnem, nec illecebris ejus inflexae sint.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:3)
Nam sicut in Isaac Dominicae incarnationis typus humanae generationis supergressus consuetudinem,
vicit
priores;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:4)
Non te
vincat
formae concupiscentia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:20)
Animum
vincere
, iracundiam cohibere, compugnantesque leges carnis et mentis in unum cogere immortalis cujusdam est viri quem inferni porta non ceperit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:11)
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