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ne illud quidem ignorare oportet, leges aliquando totas, aliquando ex parte reprehendi solere, cum exemplum rei utriusque nobis claris
orationibus
praebeatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 83:3)
nec me fallit, eas quoque leges esse, quae non in perpetuum rogentur, sed de honoribus aut imperiis, qualis Manilia fuit, de qua Ciceronis
oratio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 84:1)
interim, quia prima rhetorices rudimenta tractamus, non omittendum videtur id quoque, ut moneam, quantum sit collaturus ad profectum discentium rhetor, si, quemadmodum a grammaticis exigitur poetarum enarratio, ita ipse quoque historiae atque etiam magis
orationum
lectione susceptos a se discipulos instruxerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 88:2)
tum exposita causa, in quam scripta legetur
oratio
, (nam sic clarius quae dicentur intelligi poterunt) nihil otiosum pati, quodque in inventione quodque in elocutione adnotandum erit, quae in prooemio conciliandi iudicis ratio, quae narrandi lux, brevitas, fides, quod aliquando consilium et quam occulta calliditas (namque ea sola in hoc ars est,
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 93:2)
ne id quidem inutile, etiam corruptas aliquando et vitiosas
orationes
, quas tamen plerique iudiciorum pravitate mirantur, legi palam ostendique in his, quam multa impropria, obscura, tumida, humilia, sordida, lasciva, effeminata sint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 97:1)
non potentius erit emendare
orationem
, quin immo etiam iucundius?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 103:4)
nam ut scribere pueros plurimumque esse in hoc opere plane velim, sic ediscere electos ex
orationibus
vel historiis aliove quo genere dignorum ea cura voluminum locos, multo magis suadeam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 124:1)
et iam non sentientes formam
orationis
illam, quam mente penitus acceperint, expriment.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 125:3)
nam sicut cithara ita
oratio
non est, nisi ab imo ad summum omnibus intenta nervis consentiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 143:3)
neque enim virtus ulla perpetuae duntaxat
orationis
reperiri potest, quae non sit cum hac dicendi meditatione communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 150:2)
unde fit, ut dissoluta et ex diversis congesta
oratio
cohaerere non possit similisque sit commentariis puerorum, in quos ea, quae aliis declamantibus laudata sunt, regerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 171:1)
cum ille eruditus, ut in
oratione
multa summittere, variare, disponere, ita etiam in pronuntiando suum cuique eorum, quae dicet, colori accommodare actum sciat, et, si quid sit perpetua observatione dignum, modestus et esse et videri malit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 182:2)
non in
oratione
operienda sunt quaedam, sive ostendi non debent sive exprimi pro dignitate non possunt?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 197:4)
opus, quod efficitur ab artifice, id est, bona
oratio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:5)
nam et Manium Aquilium defendens Antonius, cum scissa veste cicatrices, quas is pro patria pectore adverso suscepisset, ostendit, non
orationis
habuit fiduciam sed oculis populi Romani vim attulit, quem illo ipso aspectu maxime motum in hoc, ut absolveret reum, creditum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 216:1)
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