도구

도구

라틴어 문장 검색

ergo et voluntate pugnandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 223:3)
In testamentis et illa accidunt, ut voluntas manifesta sit, scriptum nihil sit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 225:2)
quis dubitaret, quin ea voluntas fuisset testantis, ut is non nato filio heres esset, qui mortuo?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 226:4)
proximum est de legibus contrariis dicere, quia inter omnes artium scriptores constitit, in antinomia duos esse scripti et voluntatis status;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 230:1)
quia, cum lex legi obstat, et utrinque contra scriptum dicitur et quaestio est de voluntate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 230:3)
syllogismus habet aliquid simile scripto et voluntati, quia semper pars in eo altera scripto nititur, sed hoc interest, quod illic dicitur contra scriptum, hic supra scriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:1)
In utroque de voluntate legumlatoris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 247:3)
nam et in finitione, quae sit voluntas nominis, quaeritur, et in syllogismo, qui secundus a finitione status est, spectatur quid voluerit scriptor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:2)
et contrarias leges duos esse scripti et voluntatis status apparet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 265:3)
scriptum et voluntas habet in verbis iuris quaestionem, quod idem antinomia petitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 266:1)
scriptum et voluntas de eo disputat quod est in lege, syllogismus de eo quod non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 267:2)
deinde, cum fuerit de prima quaestione dicendum, passim et ut quidque in mentem veniet miscuerit, non primum in ea scierit esse tractandum, verbis legis standum sit an voluntate, huius ipsius particulae aliquod initium fecerit, deinde proxima subnectens struxerit orationem, ut pars hominis est manus, eius digiti, illorum quoque articuli.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 270:1)
In omni porro causa iudiciali quinque esse partes, quarum exordio conciliari audientem, narratione doceri, probatione proposita confirmari, refutatione contra dicta dissolvi, peroratione aut memoriam refici aut animos moveri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 13:1)
sic et ex insequentibus amplificatio ducitur, siquidem tanta vis fuit vini erumpentis, ut non casum adferret aut voluntatem sed , ubi minime deceret, vomendi, et cibus non recens, ut accidere interim solet, redderetur, sed usque in posterum diem redundaret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 171:1)
nec mihi videtur in Symposio Plato, cum Alcibiadem confitentem de se, quid a Socrate pati voluerit, narrat, ut illum culparet, haec tradidisse, sed ut Socratis invictam ostenderet, quae corrumpi speciosissimi hominis tam obvia voluntate non posset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 177:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION