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Ut enim sermone eo debemus uti, qui innatus est nobis, ne, ut quidam,
Graeca
verba inculcantes iure optimo rideamur, sic in actiones omnemque vitam nullam discrepantiam conferre debemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 143:2)
Haec autem scientia continentur ea, quam
Graeci
εὐταξίαν nominant, non hanc, quam interpretamur modestiam, quo in verbo modus inest, sed illa est εὐταξία, in qua intellegitur ordinis conservatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:2)
tempus autem actionis opportunum
Graece
εὐκαιρία Latine appellatur occasio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:8)
Etenim virtus omnis tribus in rebus fere vertitur, quarum una est in perspiciendo, quid in quaque re verum sincerumque sit, quid consentaneum cuique, quid consequens, ex quo quaeque gignantur, quae cuiusque rei causa sit, alterum cohibere motus animi turbatos, quos
Graeci
πάθη nominant, appetitionesque, quas illi ὁρμάσ, oboedientes efficere rationi, tertium iis, quibuscum congregemur, uti moderate et scienter, quorum studiis ea, quae natura desiderat, expleta cumulataque habeamus, per eosdemque, si quid importetur nobis incommodi, propulsemus ulciscamurque eos, qui nocere nobis conati sint, tantaque poena afficiamus, quantam aequitas humanitasque patitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 23:1)
At ille
Graecus
, id quod fuit sapientis et praestantis viri, omnibus consulendum putavit, eaque est summa ratio et sapientia boni civis, commoda civium non divellere atque omnis aequitate eadem continere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 109:3)
Has res commodissime Xenophon Socraticus persecutus est in eo libro, qui Oeconomicus inscribitur, quem nos, ista fere aetate cum essemus, qua es tu nunc, e
Graeco
in Latinum convertimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 114:2)
Ipse autem socer in ore semper
Graecos
versus de Phoenissis habebat, quos dicam, ut potero, incondite fortasse, sed tamen, ut res possit intellegi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 105:5)
ex quo intellegitur, quoniam
Graecorum
oratorum praestantissimi sint ei qui fuerint Athenis, eorum autem princeps facile Demosthenes, hunc si qui imitetur, cum et Attice dicturum et optime, ut, quoniam Attici nobis propositi sunt ad imitandum, bene dicere id sit Attice dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 4장 4:1)
'Verum melius
Graeci
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 6장 2:3)
'Quid istas potius legam quam
Graecas
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 6장 2:6)
Quod igitur est eorum in orationibus e
Graeco
conversis fastidium, nullum cum sit in versibus ?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 6장 2:9)
quorum ego orationes si, ut spero, ita expres- sero virtutibus utens illorum omnibus, id est sententiis et earum figuris et rerum ordine, verba persequens eatenus, ut ea non abhorreant a more nostro - quae si e
Graecis
omnia conversa non erunt, tamen ut generis eiusdem sint, elabora- vimus - , erit regula, ad quam eorum dirigantur orationes qui Attice volent dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 7장 5:1)
Neque enim te fugit omnium laudatarum artium procreatricem quandam et quasi parentem eam, quam φιλοσοφίαν
Graeci
vocant, ab hominibus doctissimis iudicari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 9:1)
atque in hoc ipso numero, in quo perraro exoritur aliquis excellens, si diligenter et ex nostrorum et ex
Graecorum
copia comparare voles, multo tamen pauciores oratores quam poetae boni reperientur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 11:2)
post autem auditis oratoribus
Graecis
cognitisque eorum litteris adhibitisque doctoribus incredibili quodam nostri homines di
cendi studio flagraverunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 14:3)
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