도구

도구

라틴어 문장 검색

nam et imperator falsis utitur saepe, ut Hannibal, cum inclusus a Fabio, sarmentis circum cornua deligatis incensisque, per noctem in adversos montes agens armenta speciem hosti abeuntis exercitus dedit, sed fefellit, ipse, quid verum esset, non ignoravit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 287:2)
nam et fuisse multos et esse nonnullos existimo, qui facultatem dicendi ad hominum perniciem converterint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 324:2)
his ego comparandos existimo, qui in declamationibus, quas esse veritati dissimillimas volunt, aetatem multo studio ac labore consumunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 326:1)
Isocrates in omni genere inesse laudem ac vituperationem existimavit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 58:1)
quidam vero, ut Celsus, de nulla re dicturum oratorem, nisi de qua quaeratur, existimant, cui cum maxima pars scriptorum repugnat tum etiam ipsa partitio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 67:2)
omnia haec ignorari possunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 70:6)
Archedemus coniecturalem et finitivum, exclusa qualitate, quia sic de ea quaeri existimabat, quid esset iniquum, quid iniustum, quid dicto audientem non esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 114:2)
nam idem dicit Apollodorus, cum quaestionem aut in rebus extra positis, quibus coniectura explicatur, aut in nostris opinionibus existimat positam, quorum illud πραγματικόν, hoc περι` ἐννοίασ vocat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 118:1)
idem Theodorus, qui de eo, an sit, et de accidentibus ei quod esse constat, id est περι` οὐσίασ και` συμβεβηκότων existimat quaeri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 119:1)
sunt qui ὑπαλλακτικήν translationem esse existiment, secuti hanc mutationis significationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 131:1)
cui diligentiae praeesse apud nos iurisconsulti existimantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 141:2)
nec ignoro fuisse quosdam, qui translationem in rationali quoque genere ponerent hoc nodo, hominem occidi, iussus ab . dona templi cogenti tyranno dedi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 161:1)
nec dubito, quin ii, qui sunt in illa priore sententia, opinionem ne utile quidem, nisi quod honestum esset, existimarint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 218:3)
sunt enim multi, qui etiam, quae credunt honesta, non tamen satis eadem utilia quoque existiment, et quae turpia esse dubitare non possunt, utilitatis specie ducti probent, ut foedus Numantinum iugumque Caudinum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 220:1)
in demonstrativis vero prooemia esse maxime libera existimat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 225:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION