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siquidem ea quoque assumta calorem movent, qui horrorem non
admittit
.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, XII Curatio horroris in febribus. 4:4)
quaedam sanabiles, quaedam quae curationem non
admittunt
.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, VII De oculorum vitiis, quae scalpello et manu curantur. 40:4)
Ex his id, quod ex spiritu vitium est, medicinam non
admittit
.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, XIV De umbilici vitiis. 4:4)
ut neque frigus ad vesicam
admittat
, et nervos leniter molliat.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, XXVI De mingendi difficultate, et curatione. 29:8)
ut in primis, quod earum naturalia nonnumquam, inter se glutinatis oris, concubitum non
admittunt
.
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, XXVIII De naturalium feminarum concubitum non admittentium curatione. 1:3)
sed id, quod expulsum est, difficulter
admittunt
.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, XI De ossibus luxatis. 7:4)
quum ibi valentissimi nervi musculique sint, si suum robur habent, vix
admittere
;
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, XX De femore luxato. 5:1)
intus rura micant, manibus quae subdita nullis perpetuum florent, Zephyro contenta colono, umbrosumque nemus, quo non
admittitur
ales, ni probet ante suos diva sub iudice cantus:
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:35)
latet altera nodo nec teneris audet foliis
admittere
soles.
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:158)
qui servi non est
admissus
in usum, suscipitur regnis, et quem privata ministrum dedignata domus, moderantem sustinet aula.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:86)
posteritas,
admitte
fidem:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:44)
tu cum per altas impiger ilices praedo citatum cornipedem reges ludentque ventis instabiles comae, telis iacebunt sponte tuis ferae gaudensque sacris vulneribus leo
admittet
hastam morte superbior.
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 1:7)
consuluit natura sibi, ne tota lateret,
admisitque
oculos, quo vetat ire calor:
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, Aponus17)
numeroso consule consul cingeris et socios gaudes
admittere
patres.
(클라우디아누스, Panegyricus de Quarto Consulatu Honorii Augusti 1:346)
admittit
in altum cernentes oculos et late pervius umor ducit inoffensos liquido sub flumine visus imaque perspicui prodit secreta profundi.
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER SECUNDUS 2:55)
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