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Nihil tibi debet, o
ingrata
cognatio, quae mundo periit et Christo revixit.
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 2:11)
fusa venena silent, malus
ingratusque
maritus et quae iam veteres sanant mortaria caecos.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII80)
"nullum ergo meritum est,
ingrate
ac perfide, nullum, quod tibi filiolus vel filia nascitur ex me?"
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX40)
tunc miles tremulus posita tulit arma tiara et ruit ante aram summi Iovis ut vetulus bos, qui domini cultris tenue et miserabile collum praebet ab
ingrato
iam fastiditus aratro.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X108)
protinus ante meum quidquid dolet exue limen, pone domum et servos et quidquid frangitur illis aut perit,
ingratos
ante omnia pone sodales.
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI60)
merces haec sanguinis atque laboris nullis visa umquam meritis minor, aut
ingratae
curta fides patriae;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIV56)
Postquam domuerat
ingratissimos
hominum, tamen, ut ipse dixit, in honorem mortuorum sacris suis famaeque donavit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM MITHRIDATICUM 10:4)
Nemo caesus imperio praeter Afranium (satis ignoverat semel) et Faustum Sullam (docuerat generos timere Pompeius) filiamque Pompei cum parvulis ex Sulla (hic posteris cavebatur). Itaque non
ingratis
civibus omnes in principem congesti honores:
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 90:3)
Gallos attribuunt, quia, numen qui violarint Matris et
ingrati
genitoribus inventi sint, significare volunt indignos esse putandos, vivam progeniem qui in oras luminis edant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:12)
tympana tenta tonant palmis et cymbala circum concava, raucisonoque minantur cornua cantu, et Phrygio stimulat numero cava tibia mentis, telaque praeportant, violenti signa furoris,
ingratos
animos atque impia pectora volgi conterrere metu quae possint numine divae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:13)
nam [si] grata fuit tibi vita ante acta priorque et non omnia pertusum congesta quasi in vas commoda perfluxere atque
ingrata
interiere;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:5)
sin ea quae fructus cumque es periere profusa vitaque in offensost, cur amplius addere quaeris, rursum quod pereat male et
ingratum
occidat omne, non potius vitae finem facis atque laboris?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:7)
sed quia semper aves quod abest, praesentia temnis, inperfecta tibi elapsast
ingrataque
vita, et nec opinanti mors ad caput adstitit ante quam satur ac plenus possis discedere rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:14)
deinde animi
ingratam
naturam pascere semper atque explere bonis rebus satiareque numquam, quod faciunt nobis annorum tempora, circum cum redeunt fetusque ferunt variosque lepores, nec tamen explemur vitai fructibus umquam, hoc, ut opinor, id est, aevo florente puellas quod memorant laticem pertusum congerere in vas, quod tamen expleri nulla ratione potestur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 26:9)
ingratius
haeret et odit propterea, morbi quia causam non tenet aeger;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:6)
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