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et fortissimus
corde
inter robustos nudus fugiet in illa die ", dicit Dominus.
(불가타 성경, 아모스서, 2장16)
Dominus Deus fortitudo mea et ponet pedes meos quasi cervorum et super excelsa mea deducet me. Magistro chori. Ad sonitum
chordarum
.
(불가타 성경, 하바쿡서, 3장19)
Circumfusus enim erat metus quidam viro, et horror corporis, unde manifestus aspicientibus dolor instans
cordi
efficiebatur.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장17)
par numerus est, qui sub eadem divisione potest in maxima parvissimaque dividi, maxima spatio, parvissima quantitate secundum duorum istorum generum contrarias
passiones
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definito numeri paris et inparis secundum Pythagoram. 1:2)
secundum duorum generum contrarias
passiones
, huiusmodi est:
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definito numeri paris et inparis secundum Pythagoram. 1:10)
Nos autem praestare debemus quatenus, quemadmodum dato calamo extremis foraminibus manentibus musicis mos est, ut medium foramen permutantes atque alios aperientes alios digitis occludentes diversos emittant sonos, vel cum duabus altrinsecus protensis
chordis
medii nervi sonum musicus vel adstringendo tenuat vel remittendo gravat:
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quemadmodum constitutis altrinsecus duobus terminis arithmetica, geometrica et armonica inter eos medietas alternetur: in quo de eorum generationibus 1:1)
Ferit icta
corda
morsu.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIV 6:1)
Ni mersus alto uiueret fomes
corde
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXII 14:1)
Chordis
carmina temperans
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 21:1)
Ore toruo comminantes, rabie
cordis
anhelos,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 3:1)
Hinc enim libido uersat auidis
corda
uenenis,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 6:1)
Uiuo in corpore
passio
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 32:1)
tempus enim non erat ante mundum, quia tempus sequitur motum primi mobilis, ut
passio
subiectum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 20:4)
Numquid omnes
passiones
[possibiles] in magnitudine eodem modo essent demonstrabiles de suis substantiis et per easdem causas, etiam si mundus esset aeternus, sicut et si mundus esset novus?
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 56:5)
si
corda
parumper respirare sinas, nullo tot funera sensu praetereunt:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:70)
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