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Reddenda nunc est eustyli ratio, quae maxime probabilis et ad usum et ad speciem et ad
firmitatem
rationes habet explicatas.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 3장13)
ita dorica columna virilis corporis proportionem et
firmitatem
et venustatem in aedificiis praestare coepit.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUARTUS, 1장14)
tetrastyla sunt, quae subiectis sub trabibus angularibus columnis et utilitatem trabibus et
firmitatem
praestant, quod neque ipsae magnum impetum coguntur habere neque ab interpensivis onerantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 3장5)
ergo quoniam de venustate decoreque ante est conscriptum, nunc exponemus de
firmitate
, quemadmodum ea sine vitiis permanentia ad vetustatem conlocentur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 7장31)
nam si in pendentibus onera fuerint parietum aut columnarum, non poterint habere perpetuam
firmitatem
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 8장4)
itaque si angulares pilae erunt spatiosis magnitudinibus, continendo cuneos
firmitatem
operibus praestabunt.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 8장12)
itaque, quoniam sexto volumine privatorum aedificiorum rationes perscripsi, in hoc, qui septimum tenet numerum, de expolitionibus, quibus rationibus et venustatem et
firmitatem
habere possint, exponam.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 머리말64)
cum ergo ita in parietibus tectoria facta fuerint, uti supra scriptum est, et
firmitatem
et splendorem et ad vetustatem permanentem virtutem poterunt habere.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 3장28)
Quibus rationibus et rebus ad dispositionem
firmitates
quibusque decoras oporteat fieri picturas, item quas habeant omnes colores in se potestates, ut mihi succurrere potuit, in hoc libro perscripsi.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 14장7)
atque id quonam modo in animo meo fieret, capere ac investigare non poteram certus tamen non fieri
corporeis
molibus nec
corporeis
qualitatibus, cum corpori simillimum fieret.
(아우구스티누스, 편지들, 38. (A. D. 415 Epist. CLIX) Domino Beatissimo Ac Venerabili et Desiderabili Fratri et Consacerdoti Meo Evodio et Tecum Fratribus Augustinus et Mecum Fratres In Domino salutem 2:6)
Qui ex eo incorporeus creditur, quia ubique est, et omnia complet, et ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis
corporea
, angeli et omnes coelestes
corporeae
, licet non carne subsistant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:8)
ergo
corpoream
naturam animi esse necessest,
corporeis
quoniam telis ictuque laborat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:14)
Neque etiam fieri potuisset, ut parva quantitas spiritus animalis in animalibus, praesertim in tam vastis corporibus qualia sunt balaenae aut elephanti, tantam molem
corpoream
flecteret et regeret, nisi propter velocitatem motus spiritus, et hebetudinem
corporeae
molis, quatenus ad expediendam suam resistentiam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 433:7)
Prius autem spiritualis substantia erat, quae corpore naturae conjuncta est, et nunc quoque ut spiritualis permanet non
corporea
facta est. Cum ergo et nunc sicut ante juxta ipsam veritatis assertionem spiritus sit Deus, nec unquam quod spiritus est
corporeum
fiat, aut partes recipiat, quomodo proprie vel Verbum dicitur fieri caro, vel Deus homo, cum Verbum ipsum nunc etiam sit spiritus quia est Deus, sicut et ante incarnationem fuerat?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 27:11)
Vt diuina manus animam demittat ab alto, Que sit mente sagax, uirtute referta, pudore Predita, presignita fide, pietate refulgens, Que, carnis uestita toga, sic uisitet orbem Quod facinus redimat pietas uirtusque reatum, Incestumque pudor, fraudem ius, gloria casum, Quod superet terrena domus, uis terrea, uestis
Corporee
masse, corpus mortale, potentis Nature ducatur opus, sic dote beatum Multiplici, nullo fraudatum munere forme, Vt jam
corporeum
non dedignetur habere Spiritus hospicium nec tantus defleat hospes Hospicii tabem, sed carnis regnet in aula.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUINTUS 12:9)
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