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quod vitium effugere qui volet (omnes autem velle debent), adhibebit ad considerandas res et tempus et
diligentiam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 25:4)
Ita consiliis
diligentiaque
nostra celeriter de manibus audacissimorum civium delapsa arma ipsa ceciderunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 100:5)
Quae primum bene parta sit nullo neque turpi quaestu neque odioso, deinde augeatur ratione,
diligentia
, parsimonia, tum quam plurimis, modo dignis, se utilem praebeat nec libidini potius luxuriaeque quam liberalitati et beneficentiae pareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 119:3)
decorum id esse, quod consentaneum sithominis
excellentiae
in eo, in quo natura eius a reliquis animantibus differat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 124:4)
nobis autem personam imposuit ipsa natura magna cum
excellentia
praestantiaque animantium reliquarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 126:10)
Ex quibus illud intellegitur, ut ad officii formam revertamur, appetitus omnes contrahendos sedandosque esse excitandamque animadversionem et
diligentiam
, ut ne quid temere ac fortuito, inconsiderate neglegenterque agamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 133:1)
Atque etiam si considerare volumus, quae sit in natura
excellentia
et dignitas, intellegemus, quam sit turpe diffluere luxuria et delicate ac molliter vivere quamque honestum parce, continenter, severe, sobrie.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 137:4)
sin aliquando necessitas nos ad ea detruserit, quae nostri ingenii non erunt, omnis adhibenda erit cura, meditatio,
diligentia
, ut ea si non decore, at quam minime indecore facere possimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 146:6)
Et quoniam omnia persequimur, volumus quidem certe, dicendum est etiam, qualern hominis honorati et principis domum placeat esse, cuius finis est usus, ad quem accommodanda est aedificandi descriptio et tamen adhibenda commoditatis dignitatisque
diligentia
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 178:1)
In iis tamen, qui se adiuvari volent, non ne affligantur, sed ut altiorem gradum ascendant, restricti omnino esse nullo modo debemus, sed in deligendis idoneis iudicium et
diligentiam
adhibere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 83:2)
Res autem famniliaris quaeri debet iis rebus, a quibus abest turpitude, conservari autem
diligentia
et parsimonia, eisdem etiam rebus augeri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 114:1)
Tum Crassus 'atqui vide' inquit 'in artificio perquam tenui et levi quanto plus adhibeatur
diligentiae
, quam in hac re, quam constat esse maximam:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 129:1)
imiteturque illum, cui sine dubio summa vis dicendi conceditur, Atheniensem Demosthenem, in quo tantum studium fuisse tantusque labor dicitur, ut primum impedimenta naturae
diligentia
industriaque superaret, cumque ita balbus esset, ut eius ipsius artis, cui studeret, primam litteram non posset dicere, perfecit meditando, ut nemo planius esse locutus putaretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 260:3)
Sed hi loci ei demum oratori prodesse possunt, qui est versatus in rerum vel usu, quem aetas denique adferet, vel auditione et cogitatione, quae studio et
diligentia
praecucurrit aetatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 131:1)
diligentia
, inquam, quae cum omnibus in rebus tum in causis defendendis plurimum valet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 148:1)
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