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Sed, uelut est moris bubones noctis in horis Fortiter inpelli magis ad
certamina
belli, Arce suae sedis communis et ante quietis Turpiter hos pellunt, nidos et ab arbore uellunt.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XI. De bubonibus et coruis 12:2)
"Quid id est, dic, frater amande, Quod sic pinguescis,
certamen
et ultra capescis?
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:7)
Verterant ergo terga filii Israel in ipso
certamine
positi, et filii Beniamin putantes quod percussissent eos sicut in priore pugna, coeperant de exercitu eorum caedere triginta fere viros.
(불가타 성경, 판관기, 20장39)
Et egredietur Dominus et proeliabitur contra gentes illas, sicut proeliatus est in die
certaminis
.
(불가타 성경, 즈카르야서, 14장3)
Et movit exercitus de castris, et steterunt illis obviam; et divisi sunt equites in duas partes, et fundibularii et sagittarii praeibant exercitum, et primi
certaminis
omnes potentes.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 9장11)
Cum autem lux oriens coepisset diffundi, utrique commiserunt, isti quidem prosperitatis et victoriae tamquam sponsorem habentes cum virtute refugium in Dominum, illi autem ut ducem
certaminum
sibi ipsis statuentes animum.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장28)
Nicanor tamen audiens quam virtutem haberent, qui cum Iuda erant, et animi magnitudinem pro patriae
certaminibus
, sanguine iudicium facere metuebat.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장18)
Et allocutus eos de Lege et Prophetis, admonens eos etiam de
certaminibus
, quae perfecerant, promptiores constituit eos.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장9)
Et praecepit ille, qui per omnia corpore et animo primus fuerat in
certamine
pro civibus, qui iuventutis benevolentiam in suam gentem conservaverat, caput Nicanoris abscindi et manum cum umero, ac Hierosolymam perferri.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장30)
Nonne apud ueteres quoque ante nostri Platonis aetatem magnum saepe
certamen
cum stultitiae temeritate certauimus eodemque superstite praeceptor eius Socrates iniustae uictoriam mortis me astante promeruit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:9)
Inde cum improbis graues inexorabilesque
discordiae
et, quod conscientiae libertas habet, pro tuendo iure spreta potentiorum semper offensio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:14)
Cum acerbae famis tempore grauis atque inexplicabilis indicta coemptio profligatura inopia Campaniam prouinciam uideretur,
certamen
aduersum praefectum praetorii communis commodi ratione suscepi, rege cognoscente contendi et ne coemptio exigeretur euici.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:4)
Satisne in me magnas uideor exacerbasse
discordias
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:7)
— Quare, inquit, ita uir sapiens moleste ferre non debet quotiens in fortunae
certamen
adducitur, ut uirum fortem non decet indignari quotiens increpuit bellicus tumultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:32)
An nulla est
discordia
ueris
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 6:1)
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