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In caedis ac veneficii causis frequens est illa
divisio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 82:8)
nam hoc magis generale est rectiorque
divisio
, an ullum crimen , an hoc.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 109:3)
nam et
divisio
frequens est, etiamsi fecisset, ignoscendum fuisse idque in causis dubiis saepe praevaluit, et epilogi omnes in eadem fere materia versari solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 183:3)
in quo genere Cicero quidem, qui mandantibus sociis Verrem deferebat, hac usus est
divisione
, spectandum a quo maxime agi velint ii quorum de ultione quaeritur, a quo minime velit is qui accusatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 197:2)
erit ad alia transitus, et
divisio
, num quisquis non aluerit, num hic propter hoc.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 221:4)
verum id, quod ex his primum est, mutatione casuum, sequens
divisione
verborum aut translatione emendatur, tertium adiectione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 257:3)
divisio
respiratione et mora constat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 259:1)
accessit ratio
divisionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:2)
atque, ut a prima
divisione
ordiar, non idem demonstrativis et deliberativis et iudicialibus causis conveniet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:4)
sed
divisio
quoque adfert eandem iniuriam pudori, ut si intercapedinis nominativo casu quis utatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 109:2)
itaque videas et
divisionem
pro sententia poni et argumentum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 213:3)
non ferrem te, etiamsi repudiasses,
divisio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 214:1)
poetae quidem etiam verborum
divisione
faciunt transgressionem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 285:1)
partitionem quoque et propositionem et
divisionem
et duarum cognationem, quod est, ut idem valeant quae videntur esse diversa, ut non is demum sit veneficus, qui vitam abstulit data potione, sed etiam qui mentem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 151:1)
plerique enim ex commissuris eorum vel
divisione
fiunt pedes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 347:1)
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