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Quemadmodum desiderare delicatas res luxuriae est, ita
usitatas
et non magno parabiles fugere dementiae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 5 5:1)
hic prudentia prosit, hic robore animi
evidentem
quoque metum respue.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 13 12:4)
Nam si malitia miseros facit, virtus beatos, gratum autem esse virtus est, rem
usitatam
reddidisti, inaestimabilem consecutus es, conscientiam grati, quae nisi in animum divinum fortunatumque non pervenit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 21:3)
Quidam contra, dum nihil nisi tritum et
usitatum
volunt, in sordes incidunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 114 13:5)
Utar ergo illo non tantum tamquam recepto, sed tamquam
usitato
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 4:6)
Cum aliquem huius videremus constantiae, quidni subiret nos species non
usitatae
indolis ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 19:1)
Fac, quod medici solent, qui, ubi
usitata
remedia non procedunt, temptant contraria.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 56:3)
Quaeramus ergo, quid optimum factu sit, non quid
usitatissimum
, et quid nos in possessione felicitatis aeternae constituat, non quid vulgo, veritatis pessimo interpreti, probatum sit.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 9:1)
hoc
usitatum
est Herculi:
(세네카, Hercules Oetaeus 6:17)
amas adhuc, furiosa, si satis est tibi caelebs Iason, quaere poenarum genus haut
usitatum
iamque sic temet para:
(세네카, 메데아 14:5)
haut
usitato
tanta nobilitas potest.
(세네카, Phoenissae 344:1)
Ubi
usitata
remedia non procedunt, tenta contraria.
(푸블릴리우스 시루스, Syrus가 작성했다고 잘못 알려진 문장들, U4)
quod Domini nutu dispositum esse constat, ut ueniret contra improbos malum, sicut
euidentius
rerum exitus probauit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XIV. 1:4)
equidem si nobis cum urbe simul positae traditaeque per manus religiones nullae essent, tamen tam
evidens
numen hac tempestate rebus adfuit Romanis ut omnem neglegentiam divini cultus exemptam hominibus putem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 539:1)
maxime id
evidens
fuit, cum in laevum cornu prope iam pulsum arrepto repente equo cum scuto pedestri advectus conspectu suo proelium restituit ostentans vincentem ceteram aciem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 86:2)
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