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Et eruperant, qui erant intra
machinam
, in civitatem; et factus est motus magnus in civitate.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 13장44)
Antiochus autem rex applicuit castra in Doram in secunda die admovens ei semper manus et
machinas
faciens et conclusit Tryphonem, ne exiret aut introiret.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 15장25)
Qui autem cum Iuda erant, invocato magno mundi Principe, qui sine arietibus et
machinis
organicis temporibus Iosue praecipitavit Iericho, irruerunt ferociter muris
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장15)
Post autem horum fugam et necem, movit exercitum etiam adversus Ephron civitatem munitam, in qua multitudo diversarum gentium inhabitabat, et robusti iuvenes pro muris consistentes fortiter repugnabant; in hac autem
machinarum
et telorum multi erant apparatus.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장27)
Erat autem in loco turris quinquaginta cubitorum, cineris plena, et
machinam
habebat volubilem undique praecipitem in cinerem.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 13장5)
Certent soluere
machinam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 21:1)
cui si quid aforet summum esse non posset, quoniam relinqueretur
extrinsecus
quod posset optari.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:5)
— Egebit igitur, inquit,
extrinsecus
petito praesidio quo suam pecuniam quisque tueatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:25)
— Ne hunc rerum omnium patrem illud summum bonum quo plenus esse perhibetur uel
extrinsecus
accepisse uel ita naturaliter habere praesumas quasi habentis dei habitaeque beatitudinis diuersam cogites esse substantiam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 2:13)
Nam si
extrinsecus
acceptum putes, praestantius id quod dederit ab eo quod acceperit existimare possis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 2:14)
Quae omnia non modo ad tempus manendi, uerum generatim quoque quasi in perpetuum permanendi ueluti quasdam
machinas
esse quis nesciat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:11)
— Et ad mundum igitur, inquit, regendum nullis
extrinsecus
amminiculis indigebit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:6)
— Per bonum igitur cuncta disponit, si quidem per se regit omnia quem bonum esse consensimus, et hic est ueluti quidam clauus atque gubernaculum quo mundana
machina
stabilis atque incorrupta seruatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:12)
Atque haec nullis
extrinsecus
sumptis, sed ex altero [altero] fidem trahente insitis domesticisque probationibus explicabas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 3:18)
Quodsi
extrinsecus
accepto laetaretur, poterat hoc uel alius quispiam uel ipse etiam qui contulisset auferre;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:9)
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