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Frustra igitur tu in loquendo, nos in audiendo laboravimus, si tam
facile
ab amicitiae tepuerimus appetitu;
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:9)
Quis, rogo, hominum
maxime
adolescentium, sine dolore maximo vel timore tueri pudicitiam, vel lascivientem refrenare valet affectum?
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:26)
Cum dictum sit eam nisi inter bonos non posse subsistere,
facile
tibi est pervidere nullam amicitiam quae bonos dedeceat recipiendam.
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 2:10)
Licet non
facile
queat reperiri qui non his passionibus saepius moveatur, multi certe sunt qui his omnibus superiores inveniuntur;
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 1:9)
Quos
maxime
in amicitiam quasi exercitatiores assumendos dixerim, qui vitia virtute vincentes, tanto securius possidentur, quanto fortius, etiam tentantibus vitiis, resistere consuerunt.
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 1:11)
Haec, si fieri potest, in ipsa electione, vel etiam probatione cavenda sunt, ne videlicet nimis cito diligamus
maxime
indignos.
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 2:7)
Quinque illa quae paulo ante descripsimus,
maxime
autem revelatio secretorum, et occulti morsus detractionum.
(DE AMICITIA, CAPUT XVI. De laesione eorum qui diligendi sunt. 1:2)
Si eos qui tibi aeque diligendi sunt, laeserit, eis que quorum tua interest providere saluti, ruinae et scandali materiam etiam correptus praebere non desierit,
maxime
ubi vitiorum ipsorum te tangit infamia.
(DE AMICITIA, CAPUT XVI. De laesione eorum qui diligendi sunt. 1:4)
maxime
qui non nimium a tuis dissentiat moribus, nec a qualitate discordet.
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 2:4)
Multa sunt alia quibus probatur fides amici, quamuis in sinistris
maxime
.
(DE AMICITIA, CAPUT XIX. Fides amicitiae. 1:19)
Plerosque omni affectu complectimur, quos tamen ad amicitiae secreta non admittimus, quae
maxime
in omnium secretorum et consiliorum nostrorum revelatione consistit.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIII. Non pariter admittendi omnes. 1:2)
Amicitia haec carnalium est, et
maxime
adolescentium;
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:2)
sicut hesterna die ab hominis ad Dei ipsius amicitiam, ob quamdam similitudinem diximus
facilius
transeundum.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:6)
Maxime
autem culpandus est amicus, et hinc praecipue obiurgandus, si veritatem aspernatur, et obsequiis atque blanditiis in crimen impellitur.
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 1:8)
Nulla proinde sit inter amicos cunctatio, simulatio nulla, quae
maxime
repugnat amicitiae.
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 1:47)
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