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Quam in noctis tenebris malesane mentis pedes oberrent *** ante oculos pennatorum, nec perpenditis nec
figuratis
ignari.
(단테 알리기에리, Epistolae 41:6)
Forma
sive modus tractandi est poeticus, fictivus, descriptivus, digressivus, transumptivus;
(단테 알리기에리, Epistolae 100:6)
et illud prenunciandum, quod expositio littere nihil aliud est quam
forme
operis manifestatio. 43.
(단테 알리기에리, Epistolae 110:2)
Sunt enim huiusmodi
forme
quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et invariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt tamen magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in subiectis de contrariis admiscetur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:9)
nam licet fur de furto subveniat pauperi, non tamen elimosina dicenda est, sed est actio quedam que, si de propria substantia fieret, elimosine
formam
haberet. 26.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:42)
Hostium tabemaculi Cristum
figurat
, qui est hostium conclavis ecterni, ut ex evangelio elici potest:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:20)
Primus horum modorum apud Gentiles
figuratus
fuit in illo duello Herculis et Anthei, cuius Lucanus meminit in quarto Farsalie et Ovidius in nono De rerum transmutatione;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:39)
secundus
figuratur
apud eosdem in Athalanta et Ypomene in decimo De rerum transmutatione. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:40)
Deinde cum finitimis, omni iure belli servato, cum Sabinis, cum Samnitibus, licet in multitudine decertantium, sub
forma
tamen duelli, de imperio decertatum fuisse Livius narrat:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 31:22)
Scipione vero pro Ytalis, Annibale pro Affricanis in
forma
duelli bellum gerentibus, Ytalis Affricani succubuerunt, sicut Livius et alii romane rei scriptores testificari conantur. 19.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:3)
Si vero in
forma
sit peccatum, conclusio interimenda est ab illo qui solvere vult, ostendendo formam sillogisticam non esse servatam.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:14)
Et ideo argumentum peccabat in
forma
, quia predicatum in conclusione non est extremitas maioris, ut patet;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:60)
nam cum dicunt quod Levi et Iudas, filii Iacob,
figurant
ista regimina, possem similiter hoc interimendo dissolvere:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:9)
propter quod peccatur in
forma
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:13)
Utraque nanque propositio vera est, sed medium variatur et arguitur in quatuor terminis, in quibus
forma
sillogistica non salvatur, ut patet ex hiis que de sillogismo simpliciter.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:9)
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