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nam sublata virum manibus tremibundaque ad aras deductast, non ut sollemni more sacrorum perfecto posset claro comitari Hymenaeo, sed casta inceste nubendi tempore in ipso
hostia
concideret mactatu maesta parentis, exitus ut classi felix faustusque daretur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 4:6)
Nam quia numquam fas fuit Aegyptiis pecudibus aut sanguine sed precibus et ture solo placare deos, his autem duobus advenis
hostiae
erant ex more mactandae:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 15:2)
Caepionem quoque qui in Augusti necem fuerat animatus, postquam detecto scelere damnatus est, servus ad Tiberim in cista detulit, pervectumque
Hostiam
inde in agrum Laurentem ad patris villam nocturno itinere perduxit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 21:1)
adsertionemque aestimationis suae etiam hinc colligunt quod sus praegnans ei mactatur, quae
hostia
propria est terrae:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 20:2)
Nam, cum
hostia
caeditur, fari nefas est:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 3:5)
decemviri Graeco ritu
hostiis
sacra faciant.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 28:4)
Apollini ludos vovendos faciendosque, inque eam rem duodecim milia aeris praetori et duas
hostias
maiores dari, decemvirisque praeceptum:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 29:4)
ut Graeco ritu hisce
hostiis
sacrum facerent, Apollini bove aurato et capris duabus albis auratis, Latonae bove femina aurata.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 29:5)
Quid quod Evandrum aditurus per Tiberim navigat, quod eum esset reperturus Herculi sacra celebrantem, ut sic
purificatus
sacris possit hospitalibus interesse?
(Macrobii Saturnalia, Liber III, I. 3:1)
Hinc et Iuno ipsa conqueritur non magis quod Aeneam contigisset contra suam velle in Italiam pervenire quam quod optato potiretur Tibridis alveo, quia sciret eum hoc amne
purificatum
posse sacra etiam sibi rite perficere:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, I. 4:1)
utrumque
hostiarum
genus in carmine suo Virgilius ostendit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 1:3)
Alterum illud in quo
hostia
animalis dicitur, quod eius tantum anima sacratur, ostendit, cum facit Entellum victorem Eryci mactare taurum.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 3:1)
Nam ut expleret animalis
hostiae
causas, ipso usus est nomine:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 3:2)
Videndum etiam ne et illam
hostiam
ostendat animalem:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 4:1)
Nam et animam, id est
hostiae
nomen, posuit, et litare, quod significat sacrificio facto placasse numen.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 4:4)
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