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deformes, si animosi sint, a derisu et
ignominia
liberare se gnaviter contendent, quod fieri non potest nisi aut per virtutem aut per malitiam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLII. [ = English XLIV] DE DEFORMITATE 1:20)
Qui enim in principio supplicantis erga se studium admittere non dubitasset, is in fine et studium supplicantis et beneficium prius collatum simul
amittere
non sustinebit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLVII. [ = English XLIX] DE SUPPLICATIONIBUS 2:20)
Quarto, expilatores et exactores foedorum, qui tritam similitudinem confirmant curiarum ad rubum quo, dum ovis tempestatem fugiens se recipit, velleris partem
amittit
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 6:8)
Qui fuit nutricius filiae patrui sui Edissae, quae altero nomine Esther vocabatur et utrumque parentem
amiserat
: pulchra aspectu et decora facie. Mortuisque patre eius ac matre, Mardochaeus sibi eam adoptavit in filiam.
(불가타 성경, 에스테르기, 2장7)
et nunc revelabo
ignominiam
eius in oculis amatorum eius, et nullus est qui eruat eam de manu mea.
(불가타 성경, 호세아서, 2장12)
Secundum multitudinem eorum, sic peccaverunt mihi; gloriam eorum in
ignominiam
commutabo.
(불가타 성경, 호세아서, 4장7)
Transiit convivium eorum, fornicatione fornicati sunt, diligunt vehementer
ignominiam
impudicitiae.
(불가타 성경, 호세아서, 4장18)
Et transite vobis, habitatores Saphir, confusi
ignominia
; non sunt egressi habitatores Saanan. Planctus Bethesel auferet a vobis mansionem suam.
(불가타 성경, 미카서, 1장11)
" Ecce ego ad te, dicit Dominus exercituum; et levabo vestimentum tuum in faciem tuam et ostendam gentibus nuditatem tuam et regnis
ignominiam
tuam.
(불가타 성경, 나훔서, 3장5)
Secundum gloriam eius multiplicata est
ignominia
eius, et sublimitas eius conversa est in luctum.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 1장40)
Cuius si naturam, mores ac meritum reminiscare, nec habuisse te in ea pulchrum aliquid nec
amisisse
cognosces;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:5)
Igitur si tui compos fueris, possidebis quod nec tu
amittere
umquam uelis nec fortuna possit auferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:6)
Si scit, metuat necesse est ne
amittat
quod
amitti
posse non dubitat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:11)
An uel si
amiserit
neglegendum putat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:13)
Nunc
amissas
opes querere:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:14)
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