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Sola est enim diuina uis cui mala quoque bona sint, cum eis competenter utendo alicuius boni elicit
effectum
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:22)
frustra enim esset artis
effectus
si omnia coacta mouerentur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:7)
unum autem
effectum
esse ex infinitis causis agentibus est imposibile:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 2 8:4)
licet
effectus
sequatur suam causam naturaliter, potest tamen simul esse cum sua causa in duratione;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 13:5)
mundus et totum ens causatum est
effectus
primi entis;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 13:6)
cum igitur nihil in duratione potest praecedere illud quod est aeternum, igitur
effectus
potest esse coaeternus suae causae;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 14:4)
mundus est
effectus
primi entis;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 14:5)
si sol semper fuisset in nostro haemisphaerio, lumen semper fuisset in medio, et fuisset lumen coaeternum soli, et tamen
effectus
eius;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 15:2)
quod non esset, nisi
effectus
posset esse simul cum sua causa in duratione.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 15:3)
Item, si pes semper fuisset in pulvere, vestigium sibi fuisset coaeternum, et tamen
effectus
eius.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 16:1)
<7> Item,
effectus
suam causam sufficientem non potest sequi in duratione.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 25:1)
<9> Item, omnis
effectus
novus aliquam novitatem requirit in aliquo suorum principiorum:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 27:1)
ergo mundus non est
effectus
novus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 27:4)
aliquod agens, si ipsum est novum secundum substantiam suam, ipsum potest esse causa novi
effectus
, aut quia ipsum est aeternum secundum substantiam, novum tamen secundum aliquam virtutem vel situm - sicut apparet in corpore caeli - aut quia prius subiacebat impedimento, aut quia in subiecto ex quo agit, facta est nova dispositio;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 27:6)
<12> Item, omnis
effectus
qui sufficienter dependet ab aliqua voluntate inter quem et ipsam voluntatem nulla cadit duratio, simul est cum illa voluntate:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 30:1)
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