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Et ideo ovium pastor
inducitur
(Gen.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:7)
Propter justitiam meam
induxit
me Dominus possidere terram istam:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 5:4)
labia enim imprudentis
inducunt
eum ad mala.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:2)
Et erit, inquit, cum
inducet
te Deus in terram Chananaeorum, sicut juravit patribus tuis, et dabit tibi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:12)
Qua ratione igitur Moyses jurantem Deum
inducit
?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:5)
Cum intraveritis in terram in quam
induco
vos, et cum manducare coeperitis de panibus terrae illius, offeretis oblationem separatam Domino, primitias conspersionis vestrae, panem sicut oblationem de area:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:2)
Vade et dic filiis Israel, ego Dominus, et educam vos de potentia Aegyptiorum, et eruam vos de servitute eorum, et liberabo vos in brachio excelso, et judicio magno, et sumam vos mihi in plebem, et ero vester Deus, et scietis quoniam ego sum Dominus Deus vester qui educam vos de potentia Aegyptiorum, et
inducam
vos in terram in quam extendi manum meam (Exod.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:4)
Deum interrogasse Cainum, non ut disceret, sed ut eum ad confitendum
induceret
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 1:1)
Inseritur
hoc loco dogma de incorruptione animae, quod ipsa vera et beata vita sit, quam unusquisque bene conscius vivit multo purius ac beatius, cum hujus carnis anima nostra deposuerit involucrum, et quodam carcere isto fuerit absoluta corporeo;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:1)
Nidi quidam sunt oculi nostri, quibus se visus
inserit
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:6)
Moritur et auditus, cum refert crimina, cum sollicitantis adulteri sermonem annuntiat, cum
inserit
animis verba meretricis quae seducit juvenem multo blandimento sermonis;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:9)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in arcam
induci
, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
Nunc consideremus qua ratione
induci
in arcam jubet a jumentis mundis septem et septem, masculum et feminam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:1)
Sed fortasse quia munda et immunda
induci
in arcam praecipi cernis animantia, jure movere possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur postea quam ingressus est Noe in arcam, et
induxit
animantia, post septem dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
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