도구

도구

라틴어 문장 검색

affectus autem innoxii, passiones bonae sunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:9)
Quod autem ad altiorem sensum pertinet, hoc est, unde magis dictum est quod irrationabiles passiones ita debeant menti sapientis, ut olera rustico esse subjecta;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 4:1)
Sed et si quis virtutum epulas fortiores sibi exhibere non possit, hujusmodi tamen habeat passiones, quae non noceant, sed delectent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 4:4)
In carne enim delectatio et passio est, non mens et ratiocinatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:19)
idque ad animi passiones traducitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 1:2)
Sensus autem hoc altior habet, quod jam providentia futura sit Domini, ne tantum sit diluvium corporalium passionum, ut anima omnis intereat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 3:1)
Unde magis illud arbitror quod provocet Dominus Deus, ut etiam si quis leviores alias habeat passiones, non penitus divinam desperet gratiam, nec omnimodis victurum se esse diffidat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 3:8)
quod moraliter de mala passione improbae passionis genitrice intelligendum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 1:2)
Sepulcrum enim patens est guttur hujusmodi hominum, in quo sepulcro velut attumulatur anima delectationibus et cupiditatum passionibus onerata diversis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 8:2)
Exuit igitur se a congestione terrena, et quasi retia quaedam circumfusa evadit atque effugit, quaecumque se ab omni nudaverit passionum laqueo, et omnem illam deformem speciem terrenae labis averterit, ut lucem videat decoris aeterni.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 8:3)
sed rudem sensu et in quadam intellectus infantia constitutum, qui provectioris doctrinam aetatis non hauserit, nec perceperit senile consilium?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 5:11)
In duobus igitur erat una passio, et unus affectus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 3:4)
Irrationabilis ergo miscetur irrationabilibus passionibus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 34장 4:7)
igitur et priusquam causa ageretur, facile intellectu cuiuis fuit, qualisnam accusatio futura esset, cuius qui fuerat professor et machinator idem fieri auctor timeret, ac praesertim Sicinius Aemilianus, qui si quippiam ueri in me explorasset, nunquam profecto tam cunctanter hominem extraneum tot tantorumque criminum postulasset, qui auunculi sui testamentum quod uerum sciebat pro falso infamarit, tanta quidem pertinacia, ut, cum Lollius Vrbicus V. C. uerum uideri et ratum esse debere de consilio consularium uirorum pronuntiasset, contra clarissimam uocem iurauerit uecordissimus iste, tamen illud testamentum fictum esse, adeo ut aegre Lollius Vrbicus ab eius pernicie temperarit.
(아풀레이우스, 변명 2:7)
intellectum inesse.
(아풀레이우스, 변명 64:14)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION