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Iuve- nalis "veram deprendere messem si
libet
".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2316)
De C. Gracchi autem tribunatu quid exspectem non
libet
augurari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 53:5)
haec igitur prima lex amicitiae sanciatur, ut ab amicis honesta petamus, amicorum causa honesta faciamus, ne exspectemus quidem dum rogemur, studium semper adsit, cunctatio absit, consilium verum dare audeamus
libere
, plurimum in amicitia amicorum bene suadentium valeat auctoritas, eaque et adhibeatur ad monendum non modo aperte, sed etiam acriter, si res postulabit, et adhibitae pareatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 57:1)
sit sane, inquam, ut
libet
, de isto;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 11장 2:1)
nisi quid de Epaminonda docto homine suspicari
libet
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 13장 2:2)
Quando quidem tu istos oratores, inquit, tanto opere laudas, vellem aliquid Antonio praeter illum de ratione dicendi sane exilem libellum, plura Crasso
libuisset
scribere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 44장 2:2)
Quam vellem, inquit, de his etiam oratoribus qui hodie sunt tibi dicere
liberet
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 71장 1:2)
mihi quidem ipsi quid est quod iam ad vitae fructum possit adquiri, cum praesertim neque in honore vestro neque in gloria virtutis quicquam videam altius quo mihi
libeat
ascendere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 28:3)
Hic primum si mihi
libeat
adsentiri Epicuro et negare omnem enuntiationem aut veram esse aut falsam, eam plagam potius accipiam quam fato omnia fieri conprobem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 32:4)
bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset, definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod prodesset aut quod iuvaret aut quod
liberet
modo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 7:5)
illa autem, morbum, egestatem, dolorem, non appello mala, sed, si
libet
, reiectanea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 98:3)
itaque mihi
libet
exclamare ut in Synephebis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 13:4)
Etenim enumerasti memoriter et copiose, ut mihi quidem admirari
luberet
in homine esse Romano tantam scientiam, usque a Thale Milesio de deorum natura philosophorum sententias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 91:7)
Est igitur oratori diligenter providendum, non uti eis satis faciat, quibus necesse est, sed ut eis admirabilis esse videatur, quibus
libere
liceat iudicare;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 119:1)
sin tibi id minus
libebit
, non te urgebo neque committam, ut, dum vereare tu ne sis ineptus, me esse iudices.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 16:3)
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