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Unde, cum Ecclesia non sit effectus nature, sed Dei dicentis "Super hanc
petram
hedificabo Ecclesiam meam", et alibi "Opus consummavi quod dedisti michi ut faciam", manifestum est quod ei natura legem non dedit. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 13:9)
Bonosus, inquam, - quia secundum prophetam omnis diaboli virtus in lumbo est - trans Euphraten tulit lumbare suum ibi illud in foramine
petrae
abscondens et postea scissum repperiens cecinit:
(히에로니무스, 편지들, Ad Chromatium, Iovinum, Eusebium 3:7)
"insidiatur in occulto sicut leo in
spelunca
sua;"
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 4:9)
"beatus qui tenebit et adlidet parvulos tuos ad
petram
."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:24)
Quia ergo inpossibile est in sensum hominis non inruere notum medullarum calorem, ille laudatur, ille praedicatur beatus, qui, statim ut coeperit cogitare, interfecit cogitatus et elidit eos ad
petram
:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:25)
petra
autem est Christus.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:26)
"Piget dicere, quot cotidie virgines ruant, quantas de suo gremio mater perdat ecclesia, supra quot sidera superbus inimicus ponat thronum suum, quot
petras
excavet et habitet coluber in foraminibus earum."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:34)
Deus enim zelotes est et non vult domum patris fieri
speluncam
latronum.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 18:19)
"Emitte agnum, domine, dominatorem terrae, de
petra
deserti."
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 14:9)
Nihil illo ditius, qui corpus domini canistro viminco, sanguinem portat vitro, qui avaritiam proiecit e templo, qui absque funiculo et increpatione vendentium columbas, id est dona Spiritus Sancti, mensas subvertit mammonae et nummulariorum aera dispersit, ut domus Dei domus vocaretur orationis et non latronum
spelunca
.
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 20:9)
Sed dum tota domus raeda componitur una, substitit ad veteres arcus madidamque Capenam, hic, ubi nocturnae Numa constituebat amicae, nunc sacri fontis nemus et delubra locantur Iudaeis, quorum cophinus faenumque supellex (omnis enim populo mercedem pendere iussa est arbor et eiectis mendicat silva Camenis). in vallem Egeriae descendimus et
speluncas
dissimiles veris, quanto praesentius esset numen aquis, viridi si margine clauderet undas herba, nec ingentium violarent marmora tofum.
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura III4)
Credo Pudicitiam Saturno rege moratam in terris visamque diu, cum frigida parvas praeberet
spelunca
domos ignemque Laremque et pecus et dominos communi clauderet umbra, silvestrem montana torum cum sterneret uxor frondibus et culmo vicinarumque ferarum pellibus, haut similis tibi, Cynthia, nec tibi, cuius turbavit nitidos extinctus passer ocellos, sed potanda ferens infantibus ubera magnis et saepe horridior glandem ructante marito.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI1)
vivat Gabiis ut vixit in agro, vivat Fidenis, et agello cedo paterno, quis tamen adfirmat nil actum in montibus aut in
speluncis
?
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI25)
Aquitani, callidum genus, in
speluncas
se recipiebant:
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM GALLICUM 6:2)
in saxis ac
speluncis
permanat aquarum liquidus umor et uberibus flent omnia guttis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:10)
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