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Necessitas vero incumbere debet in iuditio
potius
quam voluntas.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 88:45)
Non inquid solum scientia que est remota a iustitia et calliditas,
potius
quam sapientia est appellanda, verum eciam animus paratus ad periculum,si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audatie nomen habetpotius quam fortitudinis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:1)
Si autem verbum, quod dicere velis, dubium appareat, utrum bonum effectumhabiturum sit an non, silere debes
potius
quam dicere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 25:1)
Potius
diligendusest fur, quam assiduus in mendacio.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 33:11)
Et si contigerit fidelitatem mendacioredimere, non mentieris sed
potius
excusabis, quia tibi honesta causa est;
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 33:28)
Pro amico
potius
expedit occidi, quam cum inimicovivere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 62:8)
et ore non
magis
quam labiis loquendumest.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 89:5)
stultitia sperandaest
magis
, quam illius correctio.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 91:9)
sed
potius
debemusgaudere de habitis, quam dolere de amissis, unde quidam volens patrem demorte filii consolari sic ait:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 9:28)
et ideo eam a te nullomodo repellas, sed
potius
die noctuque studeas habere, quia postea "converteturin gaudium, " ut Dominus in Evangelio dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 9:37)
nam etsi malum consilium facere velles, et mulieres in hoc maloconsilio te vincerent consulendo tibi in bonum, non essent vituperandæ, sed
potius
laudandæ.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 31:3)
"Omnium memoriamhabere et penitus in nullo peccare
potius
est divinitatis quam humanitatis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 72:8)
Verum, quia in dubiis consilium petis, sapiens
potius
quam stultus essevideris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 73:2)
item causam principalem atque accidentalem, quæ potestdici occasio
potius
quam causa;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 146:5)
Si autem fuerit consilium dubium, sive ad dictum sive ad factum pertineat, semper tacere vel non facere debes, et eligere
potius
non quam sic.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 151:13)
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