라틴어 문장 검색

Ita saepius digni quam gratiosi praevalebant.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 20 6:3)
Praevaluit sententia Caepionis, quin immo consurgenti ei ad censendum acclamatum est, quod solet residentibus.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 9 18:1)
Tales ubique sermones, qui tamen alterutram in partem ex eventu praevalebunt.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 9 7:1)
Metus praevalebat;
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 19:2)
At enim futurum est ut si dividantur sententiae interficientis et relegantis, praevaleat illa quae absolvit.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 14 21:1)
Qui ultimum supplicium sumendum esse censebat, nescio an iure, certe aequitate postulationis meae victus, omissa sententia sua accessit releganti, veritus scilicet ne, si dividerentur sententiae, quod alioqui fore videbatur, ea quae absolvendos esse censebat numero praevaleret.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 14 24:6)
nec platanus, nisi sera, potest obsistere Phoebo, et laedunt nudos prata novella pedes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 101:3)
"vos illi in prima fugienti obsistite ripa, ne sua fluminea corpora mergat aqua."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권370)
vix nunc obsistitur illis, cum sua quisque regant diverso flamina tractu, quin lanient mundum:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 10:5)
inque aditu obsisto.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 58:27)
Dixit et in partes diversas bracchia tendens obstitit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 41:9)
Protinus Hylonome morientes excipit artus inpositaque manu vulnus fovet oraque ad ora admovet atque animae fugienti obsistere temptat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 43:1)
Quamvis mutatio pars sit progressionis rationum multiplicium, velocitas quam actiones humanae ei hodie imponunt, naturali obsistit evolutionis biologicae lenitati.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:2)
Hoc rerum in contextu Documentum Apparitiopolitanum requirit “ut ne in naturalibus opibus tractandis praevaleant coetuum oeconomicorum emolumenta, quae irrationabiliter vitae delent fontes”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:4)
56. Interea oeconomicae potestates praesentem mundi ordinem comprobare pergunt, in quo praevalent quaestus studium nec non quaesitum lucrum nummarium, quae omnia constituta et in humana dignitate ambituque effectus ignorant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 72:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION