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Quippe deum
genitor
, fraudem et periuria quondam Cercopum exosus gentisque admissa dolosae, in deforme viros animal mutavit, ut idem dissimiles homini possent similesque videri, membraque contraxit naresque a fronte resimas contudit et rugis peraravit anilibus ora totaque velatos flaventi corpora villo misit in has sedes nec non prius abstulit usum verborum et natae dira in periuria linguae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 14:3)
"Iterum Polyphemon et illos adspiciam fluidos humano sanguine rictus, hac mihi si potior domus est Ithacique carina, si minus Aenean veneror
genitore
nec umquam esse satis potero, praestem licet omnia, gratus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 25:2)
"Tempus adest,
genitor
, quoniam fundamine magno res Romana valet et praeside pendet ab uno, praemia (sunt promissa mihi dignoque nepoti!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 92:2)
Talibus hanc
genitor
:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 73:1)
nunc ubi detonuit strepituque exterruit orbem, purum discussis aera reddit aquis, iure igitur
genitorque
deum rectorque vocatur, iure capax mundus nil Iove maius habet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 118)
nec natum in flamma vidisset, in arbore natas, cepisset
genitor
si Phaëthonta Merops.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 413)
ut
genitor
luctuque novo tardetur et, artus dum legit extinctos, triste moretur iter.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 914)
et iam complerat
genitor
sua fata novemque addiderat lustris altera lustra novem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1042)
nam lucis
genitor
, verbi sator, auctor et ignis creditur extra oculos, ut apostolus edocet auctor, qui negat intuitu fontem Deitatis adiri, credite, nemo deum vidit, mihi credite, nemo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 327)
nusquam est
genitor
Deus absens, per verbum sed semper adest;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 345)
Cede,
profanator
Christi, iam cede, Sabelli, depositorque Patris Natique insane negator, nonne Patrem violas dum Natum scire recusas?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 366)
quandoquidem non est
genitor
, nisi filius extet, nec vocitare patrem potis es quem germine fraudas, sed fortasse velis patriae pietatis honore despoliare Deum, contentus nomine nudo, quod Deus est, adimasque decus Patris et generis vim.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 367)
nec Pater ipse autem qui Filius, ut, quia natum scimus ab innato, vere Pater et sata vere sit suboles, nec sit
genitor
sibi Filius ipse.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 379)
unde in utroque operis forma indiscreta, nisi omnem vim maiestatis patriae generosus haberet Filius, idque Deus
genitor
, quod Filius, esset?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 382)
hoc solum scimus, quod traditur esse Deum, quem non genitus
genitor
generaverit, unus et unum, integer integrum, non coeptum sed tamen ortum, et conperpetuum retro Patris et Patre natum, sed nec decisus Pater est, ut pars Patris esset Filius, extendens nec se substantia tractim produxit minuitque aliquid de numine pleno, dum mutata novum procudit portio Natum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 385)
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