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Saturabuntur omnes qui esuriunt et sitiunt iustitiam in lumine
radiorum
eius, et confundentur qui diligunt iniquitatem a facie coruscantis. 4.
(단테 알리기에리, Epistolae 25:5)
ut ubi
radius
spiritualis non sufficit, ibi splendor minoris luminaris illustret.
(단테 알리기에리, Epistolae 34:7)
quia ex eo quod causa secunda recipit a prima, influit super causatum ad modum recipientis et repercutientis
radium
, propter quod causa prima est magis causa. 57.
(단테 알리기에리, Epistolae 113:15)
Propter quod patet quod omnis essentia et virtus procedat a prima, et intelligentie inferiores recipiant quasi a radiante, et reddant
radios
superioris ad suum inferius, ad modum speculorum.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:8)
64. Bene ergo dictum est, cum dicit quod divinus
radius
, seu divina gloria, 'per universum penetrat et resplendet':
(단테 알리기에리, Epistolae 116:1)
Et cum omnis vis causandi sit
radius
quidam profluens a prima causa, que Deus est, manifestum est quod illud celum quod magis habet rationem cause, magis de luce divina recipit.
(단테 알리기에리, Epistolae 119:9)
Et cum omnis perfectio sit
radius
Primi, quod est in summo gradu perfectionis, manifestum est quod celum primum magis recipit de luce Primi, qui est Deus. 73.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:8)
Veritas autem questionis patere potest non solum lumine rationis humane, sed etiam
radio
divine auctoritatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:16)
vivos ducent de marmore vultus, orabunt causas melius, celique meatus describent
radio
, et surgentia sidera dicent:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 19:2)
Hic tamen sceptro populos regebat, quos videt condens
radios
sub undas Phebus extremo veniens ab ortu, quos premunt septem gelidi triones, quos nothus sicco violentas estu torret, ardentes recoquens arenas.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 29:1)
quia motus eius est a motore proprio, influentia sua est a propriis eius
radiis
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:54)
nunc unda tenebris horrescens et caeca nocte
nimborum
spumei fluctus canescunt.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 2:6)
Ex quo Deucalion
nimbis
tollentibus aequor navigio montem ascendit sortesque poposcit, paulatimque anima caluerunt mollia saxa et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas, quidquid agunt homines, votum timor ira voluptas gaudia discursus, nostri farrago libelli est.
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura I26)
"scilicet hoc fuerat, propter quod saepe relicta coniuge per montem adversum gelidasque cucurri Esquilias, fremeret saeva cum grandine vernus Iuppiter et multo stillaret paenula
nimbo
."
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura V39)
culpa docentis scilicet arguitur, quod laevae parte mamillae nil salit Arcadico iuveni, cuius mihi sexta quaque die miserum dirus caput Hannibal inplet, quidquid id est de quo deliberat, an petat urbem a Cannis, an post
nimbos
et fulmina cautus circumagat madidas a tempestate cohortes.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII76)
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