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ut a
rationali
ad
rationale
et item de irrationalibus, et haec invicem, quibus similis ratio est, et a toto et a partibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 232:1)
nam et geminatio verborum habet vim, leporem alias, et paululum immutatum verbum atque deflexum, et eiusdem verbi crebra tum a primo repetitio, tum in extremum conversio, et in eadem verba impetus et concursio adiunctio et progressio, et eiusdem verbi crebrius positi quaedam
distinctio
et revocatio verbi, et illa quae similiter desinunt aut quae cadunt similiter aut quae paribus paria referuntur aut quae sunt inter se similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 34:3)
Huic diversam volunt esse
distinctionem
, cui dant nomen παραδιαστολήν qua similia discernuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:7)
cui commodissime subiungitur et ea species, quam
distinctionem
diximus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 236:1)
ob eandemque causam quarto profugus, deinde Lavinaque venit litora, ubi iam erit
distinctio
, quia inde alius incipit sensus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 184:2)
sed in ipsis etiam
distinctionibus
tempus alias brevius, alias longius dabimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 184:3)
itaque illam
distinctionem
litora protinus altero spiritus initio insequar;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 185:1)
alioqui si inscite recipiatur, non minus adferat obscuritatis quam vitiosa
distinctio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:4)
nonne ad singulas paene
distinctiones
quamvis in eadem facie tamen quasi vultus mutandus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 194:2)
nec volubilitate nimia confundenda quae dicimus, qua et
distinctio
perit et adfectus, et nonnunquam etiam verba aliqua sui parte fraudantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 199:1)
quare neque in gestu persequemur omnes argutias nec in loquendo
distinctionibus
, temporibus, adfectionibus moleste utemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 328:4)
quae quidem cum sit in tris divisa partes, naturalem, moralem,
rationalem
, qua tandem non est cum oratoris opere coniuncta?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 62:1)
quorum pars ad
rationalem
, pars ad moralem tractatum redundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:4)
Volo tibi Chrysippi quoque
distinctionem
indicare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 14:1)
Rationale
enim animal est homo.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 8:4)
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