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Itaque tanto
ardore
pugnatum est, ea caedes hostium fuit, ut victor Romanus cruento flumine non plus aquae biberit quam sanguinis barbarorum.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM CIMBRICUM TEVTONICUM TIGURINUM 9:5)
sed non amplius profectum, quam ut hostis evaderet seque tum palam ac professe incendium suum
restincturum
ruina minaretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CATILINAE 7:2)
et in ipso proelio, quod nemo umquam meminerat, cum diu pari Marte acies nihil amplius quam occiderent, in medio
ardore
pugnantium subito ingens inter utrosque silentium, quasi convenisset
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 79:2)
Acie namque commissa cum pari
ardore
aliquandiu dimicatum foret, et quamvis duces inde praesentes adessent, hinc alterum corporis aegritudo, illum metus et ignavia subduxissent, stabat tamen pro partibus invicta fortuna et ultoris et qui vindicabatur, ut exitus proelii docuit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CASSI ET BRUTI 10:2)
Mox et
ardores
per Armeniam et nives per Cappadociam et utriusque caeli subita mutatio pro pestilentia fuit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM PARTHICUM SUB ANTONIO 9:1)
acrior
ardor
enim conductis partibus esset, languidior porro disiectis
que supatis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:6)
Quod si forte alia credunt ratione potesse ignis in coetu stingui mutareque corpus, scilicet ex nulla facere id si parte reparcent, occidet ad nihilum ni mirum funditus
ardor
omnis et
nihilo fient quae cumque creantur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:11)
nil referret enim quaedam decedere, abire atque alia adtribui mutarique ordine quaedam, si tamen
ardoris
naturam cuncta tenerent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:15)
Praeterea quare quisquam magis omnia tollat et velit
ardoris
naturam linquere solam, quam neget esse ignis,
tamen esse relinquat?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:25)
' scilicet et non est lignis tamen insitus ignis, verum semina sunt
ardoris
multa, terendo quae cum confluxere, creant incendia silvis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:7)
sol etiam
de vertice dissipat omnis
ardorem
in partis et lumine conserit arva;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:12)
in terras igitur quoque solis vergitur
ardor
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:13)
concutitur sanguis, tum viscera persentiscunt omnia, postremis datur ossibus atque medullis sive voluptas est sive est contrarius
ardor
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:13)
est etiam calor ille animo, quem sumit, in ira cum fervescit et ex oculis micat acrius
ardor
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:1)
[et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus
ardor
, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini conturbare animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
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