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Ecce ille
negat
ab homine hunc posse sciri, iste vero posse edisseri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:12)
Proprie tamen seu principaliter eum a Patre procedere non
negamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:42)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:11)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:11)
V. Quaerendum arbitror utrum plura facere possit Deus vel meliora quam faciat, aut ab his etiam quae facit, ullo modo cessare posset, nec ea unquam videlicet faceret, quod sive concedamus, sive
negemus
, multas fortasse inconvenientium anxietates incurremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:1)
Salvari autem a Deo hunc quis
neget
antecedens ad Deum salvare eum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:14)
Cum itaque possibile sit hunc, qui damnandus est, a Deo posse salvari, quis
neget
possibile esse et Deum salvare eum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:16)
An putas, inquit, quia non possum
rogare
Patrem meum, et exhibebit modo mihi plus quam duodecim legiones angelorum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:3)
) Si ergo vel sic tunc oportebat fieri, quomodo poterat
rogare
tunc Filius, ut non fieret illud;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:11)
Nunquid ignoras quod, si
rogarem
Patrem de mea liberatione, non id obtinerem absque dilatione per tot etiam angelorum legiones, quot vos estis homines mihi tanquam discipuli adhaerentes, et in defensionem meam, si possetis, parati?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 15:16)
Certe Deus ipse nunquid, quoniam peccare non potest, ideo liberum arbitrium habere
negandus
est? etc. Quidquid itaque gerimus, sive fortuitu, sive praemeditate, quia id optime Deo disponente et providente, cur fieri oporteat agimus, ex libero ejus, si non ex nostro, procedit arbitrio;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:8)
Nam quidquid natura
negat
, amor erubescit amplecti.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 2장: 사랑이란 어떤 사람들 사이에서 이루어지나 1:4)
nam amorem ante caecitatem hominis acquisitum non
nego
in caeco posse durare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 5장: 어떤 사람들이 사랑을 할 수 있나 2:4)
In talibus amor, quum non possit sua solatia capere, immoderata suscipit incrementa et in immanium lamenta poenarum deducit amantes, quia 'Nitimur in vetitum cupimus semperque
negatum
'.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, (prae) 2:7)
Si amor tamen me cogit aliquid improvide vel minus sapienter proferre, vestra nobilitas
rogo
ut patienter sustineat et leni sermone me redarguat.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 1:8)
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