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Si ergo Romani bonum
rei
publice intenderunt, verum erit dicere finem iuris intendisse. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:13)
Nonne Fabritius altum nobis dedit exemplum avaritie resistendi cum, pauper existens, pro fide qua
rei
publice tenebatur auri grande pondus oblatum derisit, ac derisum, verba sibi convenientia fundens, despexit et refutavit?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:29)
Quod quidem eius factum, nisi esset iure laudatum, non esset ymitatus quarto consulatu suo filius, neque porro ex eo natus, cum Pyrro bellum gerens, consul eo cecidisset in prelio seque e continenti genere tertiam victimam
rei
publice tribuisset". 17.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:11)
quorum unum est, quod quicunque bonum
rei
publice intendit finem iuris intendit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:17)
"Homo quilibet de domo Israel, qui occiderit bovem aut ovem aut capram in castris vel extra castra et non obtulerit ad hostium tabemaculi oblationem Domino, sanguinis
reus
erit". 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:19)
' 'non est mihi tempus, aventiponere signa novis praeceptis, qualia vincentPythagoran Anytique
reum
doctumque Platona.
(호라티우스의 풍자, 2권, 04장2)
"Adulterium certe sine duobus committi non potest et esse credibilius reor noxiam
ream
negare de scelere, quam innocentem iuvenem confiteri."
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 6:11)
Languidus rursum in feminam mucro delabitur et, quasi ferrum
ream
timeret adtingere, circa cervicem torpet innoxium.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 7:6)
neget
sacrilegium
in libidine, sed is qui membra Christi et hostiam vivam placentem Deo cum publicarum libidinum victimis nefaria conluvione violavit;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 5:8)
Quam ob rem sicut is, qui bene ministrat, bonum gradum sibi adquirit, ita, qui indigne ad calicem domini accedit,
reus
erit dominici corporis et sanguinis.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 8:31)
"Nonnullae, cum se senserint concepisse de scelere, aborti venena meditantur et frequenter etiam ipsae commortuae trium criminum
reae
ad inferos perducuntur, homicidae sui, Christi adulterae, necdum nati filii parricidae."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:37)
"Et si quando lepidae et festivae volunt videri et se mero ingurgitaverint, ebriati
sacrilegium
copulantes aiunt:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:43)
"ad quam cum ordine pervenisset, pugnus porrigitur pro denario et tanti criminis
reus
sanguis effunditur."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:38)
Amico quippiam rapere furtum est, ecclesiam fraudare
sacrilegium
est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 16:9)
Et quia statim in principio quasi scopulus quidam et procella mihi obtrectatorum eius opponitur, quod secundum sortita matrimonium prius reliquerit, non laudabo conversam, nisi
ream
absolvero.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 3:1)
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