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neque enim
narratio
in hoc reperta est, ut tantum cognoscat index, sed aliquanto magis, ut consentiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 110:1)
alioqui si apud iudicem, cui nota causa est,
narratio
semper videtur supervacua, potest videri non semper esse etiam ipsa actio necessaria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 112:2)
alterum est, de quo frequentius quaeritur, an sit utique
narratio
prooemio subiicienda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 113:1)
nisi forte M. Tullius in oratione pulcherrima, quam pro Milone scriptam reliquit, male distulisse
narrationem
videtur tribus praepositis quaestionibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 114:2)
quod fiet utiliter, quotiens non repellendum tantum erit crimen, sed etiam transferendum, ut his prius defensis velut initium sit alium culpandi
narratio
, ut in ratione antiquior cavendi quam ictum inferendi cura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 115:3)
Sed nos ducit scholarum consuetudo, in quibus certa quaedam ponuntur, quae themata dicimus, praeter quae nihil est diluendum, ideoque prooemio
narratio
semper subiungitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 117:1)
Sed in scholasticis quoque nonnunquam evenit, ut pro
narratione
sit propositio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 119:1)
narratio
est rei factae aut ut factae utilis ad persuadendum expositio, vel (ut Apollodorus finit) oratio docens auditorem, quid in controversia sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:2)
narratio
est aut tota pro nobis aut tota pro adversariis aut mixta ex utrisque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 122:2)
erit autem
narratio
aperta atque dilucida, si fuerit primum exposita verbis propriis et significantibus et non sordidis quidem, non tamen exquisitis et ab usu remotis, tum distincta rebus, personis, temporibus, locis, causis, ipsa etiam pronuntiatione in hoc accommodata, ut iudex quae dicentur quam facillime accipiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 125:1)
brevis erit
narratio
ante omnia, si inde coeperimus rem exponere, unde ad iudicem pertinet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 129:1)
nam iterationes quidem et ταυτολογίασ et περισσολογίασ, quas in
narratione
vitandas quidam scriptores artium tradiderunt, transeo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 132:2)
Non minus autem cavenda erit, quae nimium corripientes omnia sequitur, obscuritas, satiusque est aliquid
narrationi
superesse quam deesse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 133:1)
ut fortasse ubicunque, in
narratione
tamen praecipue, media haec tenenda sit via dicendi quantum opus est et quantum satis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 134:2)
simplex enim et undique praecisa non tam
narratio
vocari potest quam confessio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 136:2)
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