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Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in
arcam
induci, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
Nunc consideremus qua ratione induci in
arcam
jubet a jumentis mundis septem et septem, masculum et feminam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:1)
Sed fortasse quia munda et immunda induci in
arcam
praecipi cernis animantia, jure movere possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
Cur ingresso Noe in
arcam
, post septem dies diluvium factum sit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:1)
Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur postea quam ingressus est Noe in
arcam
, et induxit animantia, post septem dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
Per
arcam
a foris clausam et in aquis fluctuantem, corpus hominis corio tectum et variis motibus agitatum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:1)
Et clausit Dominus a foris
arcam
(Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:1)
Claudenda fuit
arca
, et tuto sepienda munimine;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:4)
Altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum cui
arca
haec quae describitur, figuratur, septum corio judicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex Deus ad omnium membrorum protectionem naturalibus vestivit exuviis, et quodam circonfuso induit operimento, ut neque frigore congelascat, nec aestivo calore solvatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:6)
Exundavit igitur aqua, et levavit
arcam
, et ferebatur super summum aquarum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 3:1)
Et bene addidit in
arca
remansisse, quasi vix credibile amputatis corporalibus passionibus videretur eum adhuc versari in corpore:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:7)
corpus quidem gerens quasi in
arcae
positus interno, sed qui corpus ipsum, insuperabilis passionibus, quasi incorporeus, in medio tantorum motuum gubernaret.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:10)
et quoad carpit hanc vitam, habeat necesse est in corpore tamquam in illa
arca
bestias graves.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:9)
dinumerationem temporis quo sedit
arca
, initio anni, id est, verna tempestate coepisse ac desiisse diluvium;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:2)
ostium
arcae
reseratum, mentem per sensus naturam contemplando ad cognitionem Dei pervenire:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:4)
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