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(1,4) Quod ergo dicit Plato sementem animarum esse in stellis, ratione
similitudinis
, quae est in proportione intellectus humani ad intellectum inteligentiae caelestis, dictum est;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:1)
Dein quemadmodum anima ad
similitudinem
Dei exaltetur, a quo pingatur, et custodiatur, aperit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:2)
Fugiamus ergo haec mala, et exaltemus animam nostram ad illam imaginem Dei et
similitudinem
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 2:1)
Fuga malorum
similitudo
Dei est, et virtutibus imago Dei acquiritur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 2:2)
ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum
similitudine
potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:10)
assiduitate enim atque imitatione quaedam
similitudinis
imago formatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:8)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob
figuram
bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
In Cain Judaeorum
figuram
esse, Christianorum in Abel.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 1:1)
Haec
figura
Synagogae et Ecclesiae in his duobus fratribus ante praecessit Cain et Abel.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:4)
ita etiam in Moyse venturi Doctoris
figura
, qui legem doceret, Evangelium praedicaret, impleret Testamentum vetus, novum conderet, coeleste populis alimentum daret, humanae dignitatem conditionis excessit eo usque, ut Dei donaretur nomine, sicut habemus scriptum, dicente Domino:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:9)
Etenim victor passionum omnium, nec ullis captus saeculi illecebris, qui omnem istam secundum corpus habitationem coelestis puritate conversationis obduxerat, mentem regens, carnem subjiciens, et regia quadam auctoritate castigans, nomine Dei vocatus est, ad cujus
similitudinem
se perfectae virtutis ubertate formaverat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:12)
In quibus
figura
agni praecessit mysteriis verum venturum levitem, qui proprii corporis passione tolleret peccatum mundi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:14)
Hoc in
figura
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:16)
De constructione arcae, in qua humani corporis
figura
describitur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 1:1)
Sed jam de ipsa Noe arca dicendum, quam si quis velit impensius considerare, inveniet in ejus aedificatione descriptam humani
figuram
corporis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:1)
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