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haec sunt sententiae, quae
stabilitatis
aliquid habeant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:4)
Epicurum 343 20 - in furorem incidere potest 322 13 - nondum visus 307 14 sapientes septem 407 7 sapientia definitur 390 1 407 4 = philosophia 436 24 sapientiae studium v. philosophia sapientiae 339 5
securitas
(vacuitas aegritudinis) 423 5 semina innata virtutum 317 1 initiorum et tamquam seminum 435 19 sensus (αἴσθησισ τ. ζώͺου) 421 13 (αἰσθητήρια) 241 1 sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.212)
Nam et ille amicitiam meam latissima praedicatione circumfert, et ego prae me fero, quantae sit mihi curae modestia quies
securitas
eius.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 8 2:5)
Quo tunc avunculus meus secundissimo invectus, complectitur trepidantem consolatur hortatur, utque timorem eius sua
securitate
leniret, deferri in balineum iubet;
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 12:3)
Ecce amicus avunculi qui nuper ad eum ex Hispania venerat, ut me et matrem sedentes, me vero etiam legentem videt, illius patientiam
securitatem
meam corripit.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 5:3)
Nam dies ille nobis pro Vareno aut
securitatem
et otium dabit aut intermissum laborem renovata sollicitudine iniunget.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 6 14:3)
C. PLINIUS TRAIANO IMPERATORI Diem, domine, quo servasti imperium, dum suscipis, quanta mereris laetitia celebravimus, precati deos ut te generi humano, cuius tutela et
securitas
saluti tuae innisa est, incolumem florentemque praestarent.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 521)
EDICTUM DIVI NERVAE Quaedam sine dubio, Quirites, ipsa felicitas temporum edicit, nec exspectandus est in iis bonus princeps, quibus illum intellegi satis est, cum hoc sibi civium meorum spondere possit vel non admonita persuasio, me
securitatem
omnium quieti meae praetulisse, ut et nova beneficia conferrem et ante me concessa servarem.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 58 6:1)
TRAIANUS PLINIO Sicut largitiones ex publico fieri mandata prohibent, ita, ne multorum
securitas
subruatur, factas ante aliquantum temporis retractari atque in irritum vindicari non oportet.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 1111)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere,
securitatis
augmentum, utilitatis, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et veritas sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
Hanc ob rationem fieri potest ut hodie genus humanum provocationum quae adsunt gravitatem haud percipiat, atque “facultas hominis imperium male adhibendi constanter augescit”, cum “libertatis normae desunt, sed solum opinatae utilitatis
securitatisque
sunt necessitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:4)
Dispositiones etiam postulat boni et
securitatis
socialis nec non progressionem diversorum coetuum mediorum, principium adhibendo subsidiarietatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:2)
ut tota armamentorum ademptio, ciborum pacisque
securitas
efficiantur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:8)
Cum operandi condicionum inquisitione coniungi debet, fortuitis quoque effectibus consideratis in valetudinem corporis mentisque personarum, in localem oeconomiam,
securitatem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:3)
Coram idolo haud in discrimen versatur facultas alicuius vocationis quae efficiat ut a propriis
securitatibus
exeatur, quia idola « os habent et non loquentur » (Ps 115,5).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:8)
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