도구

도구

라틴어 문장 검색

cuius quidem inquisitionis principium est videre que sit illa veritas, in quam rationes inquisitionis presentis velut in principium proprium reducantur. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:4)
Assumpta ratione probatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 3:7)
Ergo nobilibus ratione cause premium prelationis conveniens est. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 3:15)
Catoni vero cum incredibilem natura tribuisset gravitatem, eamque perpetua constantia roborasset, semperque in proposito susceptoque consilio permansisset, moriendum ei potius quam tyrampni vultus aspiciendus fuit". 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:15)
ratione scilicet et fide.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:4)
Nam quedam iudicia Dei sunt ad que humana ratio propriis pedibus pertingere potest, sicut ad hoc:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:5)
aliter humana ratio in sua rectitudine non sequeretur nature intentionem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:11)
Quedam etiam iudicia Dei sunt, ad que etsi humana ratio ex propriis pertingere nequit, elevatur tamen ad illa cum adiutorio fidei eorum que in Sacris Licteris nobis dicta sunt, sicut ad hoc:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:13)
Nam hoc ratio humana per se iustum intueri non potest, fide tamen adiuta potest.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:15)
Occultum vero est iudicium Dei ad quod humana ratio nec lege nature nec lege Scripture, sed de gratia spetiali quandoque pertingit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:22)
Hiis itaque in capitulo distinctis, duas rationes efficaces ad propositum accipere possumus:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:48)
Videant nunc iuriste presumptuosi quantum infra sint ab illa specula rationis unde humana mens hec principia speculatur, et sileant secundum sensum legis consilium et iudicium exhibere contenti. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:7)
Usque adhuc patet propositum per rationes que plurimum rationalibus principiis innituntur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:2)
nam si fidelis quis est, falsum hoc esse concedit et si non concedit, fidelis non est, et si fidelis non est, ad eum ratio ista non queritur. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:16)
Hominibus nanque rationis intuitu voluntatem prevolantibus hoc sepe contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:10)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION