도구

도구

라틴어 문장 검색

cumque de una ratione in aliam nichil deferri possit nisi per medium sensuale, sensuale esse oportuit.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 18:3)
Absurdum atque rationi videtur orrificum ante Deum ab homine quicquam nominatum fuisse, cum ab ipso et in ipsum factus fuisset homo.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 24:2)
1. Opinantes autem non sine ratione, tam ex superioribus quam inferioribus sumpta, ad ipsum Deum primitus primum hominem direxisse locutionem, rationabiliter dicimus ipsum loquentem primum, mox postquam afflatus est ab animante Virtute, incunctanter fuisse locutum.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 29:1)
Nam quicunque tam obscene rationis est ut locum sue nationis delitiosissimum credat esse sub sole, hic etiam pre cunctis proprium vulgare licetur, idest maternam locutionem, et per consequens credit ipsum fuisse illud quod fuit Ade.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 34:2)
3. Nos autem, cui mundus est patria velut piscibus equor, quanquam Sarnum biberimus ante dentes et Florentiam adeo diligamus ut, quia dileximus, exilium patiamur iniuste, rationi magis quam sensui spatulas nostri iudicii podiamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 35:1)
1. Nos autem oportet quam nunc habemus rationem periclitari, cum inquirere intendamus de hiis in quibus nullius autoritate fulcimur, hoc est de unius eiusdemque a principio ydiomatis variatione secuta.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 58:1)
5 Hee omnes differentie atque sermonum varietates quid accidant, una eademque ratione patebit.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 67:1)
2. Sicut ergo Romani se cunctis preponendos existimant, in hac eradicatione sive discerptione non inmerito eos aliis preponamus, protestantes eosdem in nulla vulgaris eloquentie ratione fore tangendos.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 86:1)
1. Neque sine ratione ipsum vulgare illustre decusamus adiectione secunda, videlicet ut id cardinale vocetur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 167:1)
et sicut membra illius uno Principe uniuntur, sic membra huius gratioso lumine rationis unita sunt.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 171:4)
4. Quod autem modus cantionum sit talis ut dictum est, pluribus potest rationibus indagari.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 36:1)
2. Testamur proinde incipientes non minimum opus esse rationis discretionem vocabulorum habere, quoniam perplures eorum maneries inveniri posse videmus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 112:1)
ubi, licet in superficie quidam consideretur ascensus, ex quo limitata virtutis linea prevaricatur, bone rationi non ascensus sed per altera declivia ruina constabit.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 112:7)
Posset adhuc inveniri plurium sillabarum vocabulum sive verbum, sed quia capacitatem omnium nostrorum carminum superexcedit, rationi presenti non videtur obnoxium, sicut est illud honorificabilitudinitate, quod duodena perficitur sillaba in vulgari et in gramatica tredena perficitur in duobus obliquis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 116:5)
et si recto calle ratio te duxerit, videbis auctoritatis dignitate sola quod dicimus esse concessum.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 143:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION