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et dictum iureiurando secutus iam obstinationi suae me ingratis
oboedientem
perducit ad illum suum grabatulum, et residenti
(아풀레이우스, 변신, 1권 24:11)
"Pro vero namque comperimus nec te, sociae scilicet doloris casusque tui, celare possumus immanem colubrum multinodis voluminibus serpentem, veneno noxio colla sanguinantem hiantemque ingluvie profunda, tecum noctibus latenter
acquiescere
."
(아풀레이우스, 변신, 5권142)
"Mi coniux (quod tibi prorsus ab alio dici non licebit) etsi pectori tuo iam perimitur nostri memoria, vel acerbae mortis meae casus foedus caritatis intercidit, quovis alio felicius maritare, modo ne in Thrasylli manum sacrilegam convenias, neve sermonem conferas nec mensam accumbas nec toro
acquiescas
."
(아풀레이우스, 변신, 8권 1:55)
Et primum me quidem mensam accumbere suffixo cubito, dein alluctari et etiam saltare sublatis primoribus pedibus perdocuit, quodque esset apprime mirabile, verbis nutum commodare, ut quod nollem relato, quod vellem deiecto capite monstrarem, sitiensque pocillatore respecto, ciliis alterna connivens, bibere flagitarern Atque haec omnia perfacile
oboediebam
, quae nullo etiam monstrante scilicet facerem:
(아풀레이우스, 변신, 10권 17:3)
Quibus in eadem condicione obsides dedit et iuravit, nullo modo se voluntati eorum contradicere velle, sed
oboediens
in omnibus esse.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 46 49:5)
Anaraut quoque filius Rotri, cum suis fratribus, ad postremum amicitiam Northanhymbrorum deserens, de qua nullum bonum nisi damnum habuerat, amicitiam regis studiose requirens ad praesentiam illius advenit, cumque a rege honorifice receptus esset, et ad manum episcopi in filium confirmationis acceptus, maximisque donis ditatus, se regis dominio cum omnibus suis eadem condicione subdidit, ut in omnibus regiae voluntati sic
oboediens
esset, sicut Aethered cum Merciis.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 80 83:5)
Si autem velit et forte non expedit, suae cupiditati non
oboediat
;
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 13:5)
Praepositae tamquam matri
oboediatur
honore servato, ne in illa offendatur deus, multo magis presbytero, qui omnium vestrum curam gerit.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 15:1)
Unde magis
oboediendo
, non solum vestri verum etiam ipsius miseremini, quia inter vos quanto in loco superiore, tanto in periculo maiore versatur.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 15:10)
in qua unica
adquiescebat
, aegrotabat et usque ad totam desperationem salutis temporalis eodem ipso patre renuntiante pervenit.
(아우구스티누스, 편지들, 52. (A. D. 428 Epist. CCXXVII) 11)
Si autem iure proprio et patris familias diligentia, quoscumque homines pro tempore in potestate habet, hortatur ad bonum, deferret a malo, imperat suae voluntati ut obtemperent, honorat eos qui sibi ad nutum
oboediunt
, vindicat in eos qui se contemnunt, rependit gratiam beneficis, odit ingratos, egone expectabo ut contra fatum disputet, cum tanta eum non verbis sed factis eloqui deprehendam, ut prope manibus suis omnes mathematicorum lapillos supra capita eorum frangere videatur?
(아우구스티누스, 편지들, 57. (A. D. Epist. CCXLVI) Lampadio Augustinus 3:3)
Mater hortatur ut tum quoque sine metu ac sine cura sint, adfinesque nullos ferme tam esse obsequibiles ait, ut ad laborem capessendum nihil cunctentur et dicto
oboediant
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 13:2)
forte Democritus, civitatis eiusdem civis, homo ante alios virtutis et philosophiae gratia venerandus, cum egrederetur extra urbem, videt eum cum illo genere oneris tam impedito ac tam incohibili facile atque expedite incedentem, et prope accedit et iuncturam posituramque ligni scite periteque factam considerat petitque ut paululum
adquiescat
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, III 5:1)
Pugnat autem cum his semper et exultantis eas opprimit obteritque et parere sibi atque
oboedire
cogit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 9:2)
Oblectati autem sumus praeter multa alia versiculis lepidissimis Anacreontis senis, quos equidem scripsi, ut interea labor hic vigiliarum et inquies suavitate paulisper vocum atque modulorum
adquiesceret
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, IX 6:1)
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