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ille, ubi
accessit
, ‘quō īs, Quīnte?’ inquit.
그가 도착해서 말했다. '어디 가니 퀸투스야?'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdī circēnsēs4)
Quīntum relīquit et ad eum
accessit
.
그는 퀸투스를 내버려두고, 그에게 다가갔다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum ad balnea dūcit15)
Quīntus ad botulārium praetereuntem
accessit
plūrimōs botulōs ēmit;
퀸투스는 지나가는 소시지 장수에게로 다가가 많은 수의 소시지를 샀다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī21)
mox pompa triumphālis
accēdēbat
.
금세 개선식이 다가왔다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī23)
in prīmum ōrdinem sē trūsērunt pompamque
accēdentem
spectābant.
그들은 자신들을 첫번째 줄로 밀어넣으며 나아가는 행진을 보고 있었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī25)
Ad quos ille clementer: "
Accedite
, inquit, ad me ". Et cum
accessissent
prope: " Ego sum, ait, Ioseph frater vester, quem vendidistis in Aegyptum.
그래서 요셉은 형제들에게 “나에게 가까이 오십시오.” 하고서는, 그들이 가까이 오자 다시 말하였다. “내가 형님들의 아우 요셉입니다. 형님들이 이집트로 팔아넘긴 그 아우입니다.
(불가타 성경, 창세기, 45장4)
Cumque educti essent ad eum, vocavit omnes viros Israel et ait ad principes exercitus, qui secum erant: "
Accedite
et ponite pedes super colla regum istorum". Qui cum
accessissent
et subiectorum colla pedibus calcarent,
사람들이 그 임금들을 끌어내어 여호수아에게 데려가자, 여호수아는 이스라엘 사람들을 모두 불러 모은 다음, 자기와 함께 갔던 병사들을 지휘하는 군관들에게 지시하였다. “가까이 와서 발로 이 임금들의 목을 밟아라.” 그들이 가까이 가서 발로 임금들의 목을 밟자,
(불가타 성경, 여호수아기, 10장24)
Accedetisque
mane singuli per tribus vestras; et quamcumque tribum Dominus designaverit,
accedet
per cognationes suas et cognatio per domos domusque per viros:
너희는 아침에 지파별로 앞으로 나와라. 주님이 제비로 뽑는 지파는 씨족별로 앞으로 나오고, 또 주님이 제비로 뽑는 씨족은 집안별로 앞으로 나와라. 그리고 주님이 제비로 뽑는 집안은 장정별로 앞으로 나와라.
(불가타 성경, 여호수아기, 7장14)
Accessi
igitur ad hunc senem, cui magis longevus usus quam ingenium vel memoria nomen comparaverat.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:1)
Ad quem si quis de aliqua questione pulsandum
accederet
incertus, redibat incertior.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:2)
Ad hanc itaque cum
accessissem
ut fructum inde colligerem, deprehendi illam esse ficulneam cui maledixit Dominus, seu illam veterem quercum cui Pompeium Lucanus comparat dicens, "Stat, magni nominis umbra, Qualis frugifero quercus sublimis in agro," etc. Hoc igitur comperto non multis diebus in umbra eius ociosus iacui;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:7)
paulatim vero me iam rarius et rarius ad lectiones eius
accedente
, quidam tunc inter discipulos eius eminentes graviter id ferebant, quasi tanti magistri contemptor fierem.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:8)
atque adieci vel me penitus desiturum esse, vel eos pro arbitrio meo ad lectionem
accedere
non differre.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:22)
Super quo vehementer me deprecatus, supra quam sperare presumerem votis meis
accessit
, et amori consuluit, eam videlicet totam nostro magisterio committens, ut quotiens mihi a scolis reverso vaccaret, tam in die quam in nocte ei docende operam darem, et eam si neglegentem sentirem vehementer constringerem.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 2:5)
quod scilicet proposito monachi valde sit contrarium secularium librorum studio detineri, et quod sine magistro ad magisterium divine lectionis
accedere
presumpsissem;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 4:5)
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