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aut sua fluminea cum vidit Cipus in unda cornua (vidit enim) falsamque in imagine credens esse fidem, digitis ad frontem saepe relatis, quae vidit, tetigit, nec iam sua lumina damnans restitit, ut victor domito veniebat ab hoste, ad caelumque manus et eodem lumina tollens "quiquid" ait, "superi, monstro
portenditur
isto, seu laetum est, patriae laetum populoque Quirini, sive minax, mihi sit!"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 46:3)
non igitur nostris ullum gaudere Quiritem
auguror
, at multos indoluisse malis;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1252)
credite, deficio, nostroque a corpore quantum
auguror
, accedunt tempora parva malis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 620)
Et eduxisti populum tuum Israel de terra Aegypti in signis et in
portentis
” (Ier 32,17.21).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 94:7)
quamvis Saturnis Iunonibus et Cythereis,
portentisque
aliis fumantes consecret aras, attamen in caelum quotiens suspexit, in uno constituit ius omne deo, cui serviat ingens virtutum ratio variis instructa ministris, quae gens tam stolida est animis, tam barbara linguis, quaeve superstitio tam sordida, quae caniformem latrantemque throno caeli praeponat Anubem?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 369)
procul, o procul vagantum
portenta
somniorum, procul esto pervicaci praestigiator actu.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum32)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et
portenta
deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit pensare labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
Bis septem spicae, vaccae totidem Pharaoni per somnum visae
portendunt
dispare forma uberis atque famis duo per septennia tempus instare;
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), Somnium Pharaonis1)
Senex fidelis prima credendi via Abram, beati seminis serus pater, adiecta cuius nomen auxit syllaba, Abram parenti dictus, Abraham Deo, senile pignus qui dicavit victimae, docens ad aram cum litare quis velit, quod dulce cordi, quod pium, quod unicum Deo libenter offerendum credito, pugnare nosmet cum profanis gentibus suasit, suumque suasor exemplum dedit, nec ante prolem coniugalem gignere Deo placentem, matre virtute editam, quam strage multa bellicosus spiritus
portenta
cordis servientis vicerit.
(프루덴티우스, Psychomachia, preface 1)
nec enim, bone ductor, magnarum virtutum inopes nervisque carentes Christicolas vitiis populantibus exposuisti, ipse salutiferas obsesso in corpore turmas depugnare iubes, ipse excellentibus armas artibus ingenium, quibus ad ludibria cordis oppugnanda potens tibi dimicet et tibi vincat, vincendi praesens ratio est, si comminus ipsas Virtutum facies et conluctantia contra viribus infestis liceat
portenta
notare.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 12)
attonitis ducibus perturbatisque maniplis nutabat virtutum acies errore biformis
portenti
, ignorans quid amicum credat in illo quidve hostile notet:
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1158)
Nunc repeto haec generi
portendere
debita nostro, et saepe Hesperiam, saepe Itala regna vocare.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 3권 10:23)
Tum senior Nautes, unum Tritonia Pallas quem docuit multaque insignem reddidit arte, haec responsa dabat, vel quae
portenderet
ira magna deum, vel quae fatorum posceret ordo;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 27:2)
sed variis
portenta
deum terroribus obstant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 5:7)
namque fore inlustrem fama fatisque canebant ipsam, sed populo magnum
portendere
bellum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 5:14)
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